자유게시판

<거인>영화상영&김태용 영화감독과의 대화(진행:이다혜 씨네21기자)

Thu, 18 Oct 2018 14:33:00 +0900

<거인>개봉 4주년을 맞아 구산동도서관마을에서 특별상영이 열립니다! 이다혜 씨네21기자의 진행으로 김태용 감독과의 대화도 준비되어 있어요. 김태용 영화감독은?! 단편 <얼어붙은 땅>(2010) 국내 최연소 칸 영화제 초청 감독! <거인>(2015)제35회 한국영화평론가협회상 신인감독상, 제36회 청룡영화상 신인감독상을 수상했습니다. 이다혜 씨네21기자는?! 2018년 10월 신간<처음부터 잘 쓰는 사람은 없습니다>의 저자입니다. 그외에도《책읽기 좋은날》《어른이 되어 더 큰 혼란이 시작되었다》《여기가 아니면 어디라도》《아무튼, 스릴러》가 있어요. <씨네21>기자, 에세이스트, 북칼럼니스트. 일시:11월3일(토)오후2시 장소:은평구립 구산동도서관마을 3층 청소년힐링캠프 신청:홈페이지,전화,방문 문의:357-8749 https://bit.ly/2PMSHdy *영화 상영 후, 감독과의 대화가 진행됩니다. *무료 참여

<새책> 『네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오』 출간! (미셸 바우웬스·바실리스 코스타키스 지음, 윤자형·황규환 옮김)

Tue, 09 Oct 2018 21:08:01 +0900

　　 네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오 　 Network Society and Future Scenarios for a Collaborative Economy 우리는 어떻게 공유지를 지향하는 성숙한 협력 경제 생산 모델을 실현시킬 수 있을 것인가? 어떻게 자본의 코뮤니즘을 넘어 공유지를 위한 자본을 만들 것인가? 두 저자는 지구 곳곳에서 이미 일어나고 있는 실천들로부터 지구적 공유지 지향 정치경제로 가기 위한 이행 계획을 길어 올린다. 이는 자본주의의 내부에서 자본주의를 넘어서기 위한 제안이다. 　　 지은이 미셸 바우웬스·바실리스 코스타키스 | 옮긴이 윤자형·황규환 | 정가 16,000원 | 쪽수 288쪽 출판일 2018년 9월 20일 | 판형 사륙판 (130*188) 도서 상태 초판 | 출판사 도서출판 갈무리 | 총서명 Virtus, 아우또노미아총서 63 ISBN 978-89-6195-187-6 03300 | CIP제어번호 CIP2018029031 도서분류 1. 사회과학 2. 인문학 3. 사회학 4. 문화이론 5. 경제학 6. 정치학 　　 P2P 생산은 자본주의 내부의 사회적 진보이지만 보호하고 강화하고 자극하고 진보적인 사회운동과 연결시킬 필요가 있는 다양한 탈자본주의적 측면과 함께 보아야 한다. 전환점의 한가운데서, 마침 우리가 지지했던 지속가능한 대안이 자본주의적 기회주의의 족쇄를 깨부수고 인간 정신의 더 훌륭한 측면에 기반한 새로운 정치경제의 도래를 알릴 때가 무르익었다. 자본의 축적을 공유지의 완전한 순환으로 대체해야 할 때이다. ― 본문 중에서 　　 들어가기 : 공유지(Commons)와 현대 사회 (Commons는 한국 사회에서 공통장, 커먼즈, 커먼스, 공유지, 공유재 등 다양하게 번역되어 왔다.) 　 시장 논리(사적 영역)의 폐해가 점점 심각해지고, 공적 영역에 의존하는 대안들이 많은 경우 부패 때문에 주저앉거나 실패에 실패를 거듭해온 역사를 거쳐, 인류는 이제 사적인 것도 공적인 것도 아닌 Commons에 주목하고 있다. 특히 2000년대 들어 Commons가 세계인의 화두로 주목받고 있다. 한국 사회에서도 문학, 건축, 예술, 정치, 경제 등 여러 분야에서 Commons를 활용하는 사례를 이제 흔히 볼 수 있다. 예를 들어서 2017년 가을 계간 <창작과 비평>의 특집은 ‘커먼즈와 공공성 : 공동의 삶을 위하여’였다.(http://bit.ly/2NmzRNj) 공덕역 인근에 있는 경의선 공유지에서는 “공덕 경의선 부지에 있었던 늘장(2013년 여름~2015년 겨울까지 운영된, 다양한 사회적 기업과 협동조합이 모여 보다 건강한 삶의 방식을 제안하고자했던 시민들의 장터)이 마포구와 철도시설공단 측의 일방적인 계약 만료에 따라 활동을 중단하면서 시민들이 주체적으로 만든 대안적인 공동체”인 <경의선공유지시민행동>이 구성되어 새로운 자치구를 선언하고 3년째 활동 중이다.(http://bit.ly/2MLw0nW, http://bit.ly/2ppjFww) 이들이 2016년 11월 27일에 발표한 「경의선 공유지 26번째 자치구 선언문」에 따르면 “우리는 쫓겨났다. / 그들은 우리의 오랜 가게가, 집이, 거리가, 세상이 / 자신들의 것이라 말했다.” 그렇지만 이들은 “오늘부터 명령하고 빼앗던 어제의 서울과 작별”하고 “ ‘26번째 자치구’ 만세!”를 외친다.(http://bit.ly/2Oz5JLg) 자유로운 정보 공유와 창작 활동을 가로막는 약탈적 지적재산권 체제에 대한 대안으로 크리에이티브 커먼즈(Creative Commons) 같은 대안 저작권 형태들도 점점 더 확산되고 있다. “지식과 정보를 모두가 자유롭게 이용할 수 있어야 한다는 카피레프트 정신을 책의 영역으로 확장하고자 하는 온라인 플랫폼” <지식공유지대 이커먼스>은 크레이티브 커먼즈 라이선스로 무료 전자책을 공개하고 있다.(http://bit.ly/2Oz6cNw) 블록체인, 오픈소스, 위키, 우버, 에이비엔비 등 Commons와 공유경제가 얽히고설킨 새로운 경제현상들도 우리가 Commons란 무엇인지를 근본적으로 고민할 수밖에 없게 한다. 다시 말해서, 현대 자본주의 사회를 이해하기 위해서는 Commons를 이해해야만 한다. Q. 이 책에서 말하는 공유지(Commons)란 무엇인가? A. 공유지의 영역에는 자연자원(수자원, 토지, 물고기 등)뿐만 아니라 정보, 지식, 코드 등의 ‘비물질’ 자원도 포함된다. 심지어 사람들이 공유하고 있는 규범이나 문화 같은 것들도 공유지라고 할 수 있다. 이런 공유지를 구성하는 요소는 크게 네 가지다. 자원, 자원을 공유하는 공동체, 공유지의 순환을 통해 만들어지는 사용 가치, 자원을 관리하기 위한 규칙이 그것이다. 즉 공유지는 단순히 아무나 접근하도록 내버려 둔 자원 또는 공간이 아니라 공동체에 의해 순환되고, 관리되는 자원 또는 공간이다. Q. 공유경제(sharing economy)와 공유지(Commons)를 지향하는 협력 경제는 어떻게 다른가? A. 공유경제의 대표적인 예로 에어비앤비 같은 플랫폼이 있다. 이러한 플랫폼은 사람들이 타인을 위해 선의로 베풀던 사회적 행위를 플랫폼을 통해 거래하게 하고, 수수료 형태로 가치를 추출해 간다. 이러한 공유경제 플랫폼은 공유지(Commons)를 순환시키는 것이 아니라 오히려 기존의 공동체적 활동을 상품화한다. 그런 점에서 바우웬스와 코스타키스는 공유경제를 가리켜, 공유가 없는 경제라고 지적했다. Q. 한국사회와 공유지는 무슨 관계가 있는가? A. 저자들은 산업자본주의로의 이행기에 일어났던 인클로저(울타리치기) 운동과 현대의 사회현상들을 비교하면서, 오늘날 인지자본주의는 모든 공유지(Commons)의 박멸을 의미한다고 말한다. 한국에서도 모든 것이 상품화되고 있고 공유지가 소멸해 가는 속도가 세계 어느 곳보다도 빠르다. 물론 그 반대 방향으로 마을 공동체 운동, 도시 공유지 운동, 인터넷을 통한 지식 공유를 통해 새로운 공유지를 형성하거나 공유지를 복원하는 움직임도 일어나고 있다. 하지만 공유지 소멸의 속도가 훨씬 더 빠르고 그 범위도 넓은 것이 사실이다. 그 덕분에 우리는 생존하기 위한 자원과 인간답게 살기 위한 문화의 대부분을 시장에서 충족시킬 수밖에 없게 되었다. 그런데도 일자리는 점점 더 줄어들거나, 있다고 해도 불안정하기에 시장을 통한 자원 확보에는 한계가 있다. 한국은 부/빈곤의 양극화가 아주 심한 사회에 속한다. 어쩌면 바우웬스와 코스타키스가 말하는 ‘가치의 위기’가 세계 어느 곳보다도 빠르게 나타날 수 있는 사회인 것이다. 이는 한국사회가 지역 커뮤니티와 호혜적인 공동체의 문화를 모두 뿌리 뽑아 가며 지난 수십 년 동안 ‘경제’와 ‘성장’만을 외쳐온 탓이다. 따라서 ‘탈성장’을 넘어 ‘대안 성장’을 이야기해야 한다고 말하는 저자들의 협력 경제로의 이행 계획이 한국 사회에 지금 반드시 필요하다. 　　『네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오』 간략한 소개 　 오늘날 세 개의 가치 모델이 경쟁 중이다. 노동 가치와 재산권에 기초한 산업자본주의, 지배력을 키워가고 있지만 그 안에는 파괴의 씨앗을 품고 있는 인지자본주의, 새롭게 부상 중이지만 완성되기 위해서는 이행 계획을 필요로 하는 P2P 생산 모델이 그것이다. 우리는 어떻게 공유지를 지향하는 성숙한 P2P 생산 모델을 실현시킬 수 있을 것인가? 어떻게 자본의 코뮤니즘이 아닌 공유지(Commons)를 위한 자본을 만들 것인가? P2P 이론가이자 활동가인 두 저자는 지구 곳곳에서 이미 일어나고 있는 실천들로부터 지구적 공유지 지향 정치경제로 가기 위한 이행 계획을 길어 올린다. 이는 자본주의의 내부에서 자본주의를 넘어서기 위한 제안이다. P2P 생산은 자본주의 내부에서 출현한 진보이지만, 진보적인 사회운동에 연결시킬 필요가 있는 탈자본주의적 측면도 지니고 있다. 오늘날 지배 시스템은 지속이 불가능할 정도의 위기에 처했다. 기술-경제 패러다임의 전환점에 선 우리는, 자본의 축적을 반드시 공유지의 순환으로 대체해야만 한다. 　　『네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오』 상세한 소개 　 출구 없는 미로처럼 보이는 생태 위기와 가치 위기의 시대 저자들은 오늘날 생태 위기와 가치의 위기를 야기하면서 지속가능성 자체를 의심 받고 있는 자본주의 경제의 대안으로 ‘협력 경제’를 제시하고 있다. 생태 위기는 산업자본주의 정치경제가 전제로 삼고 있는 두 가지 역설적인 가정에서 기인한 것이다. 지구는 자원과 생태적 수용능력이 한정되어 있는 행성임에도 우리는 마치 지구가 무한정 풍요로운 곳인 것처럼 생각하며 개발과 경제 성장에만 치중해 왔다. 그 결과로 지구는 환경파괴와 기후변화 같은 심각한 위기를 겪고 있다. 그런데 아이러니하게도, 생태 위기의 해결책을 마련하는 일은 지식과 정보가 마치 희소한 자원인 것처럼 여기며 거기에 울타리를 치는 지적재산권에 의해 저지되고 있다. 어쩌면 인류는 출구가 없는 미로에 갇혀 있다고 해도 과언이 아니다. 다른 한편 가치의 위기란 인지자본주의 가치 모델에서 기인한다. 디지털 플랫폼들이 사용자들의 자발적인 무보수 기여 활동에서 교환 가치를 뽑아내면서도 가치의 직접적 생산자인 사용자들에게 정당한 보상을 하지 않기 때문에 발생하는 위기다. 네이버, 다음, 유투브, 구글, 페이스북 같은 곳들이 천문학적 수익을 올리는 방식을 생각하면 이해하기 쉽다. 이런 플랫폼들은 사람들이 P2P적인 사회활동을 할 수 있도록 판을 깔아주지만, 플랫폼을 구성하는 기술적 층위에서는 사람들이 생산한 콘텐츠나 주목(attention)을 돈으로 바꿔낸다. 또한, 이 과정을 더욱 용이하게 만들고자 플랫폼의 설계를 통해 어떤 행동은 할 수 없도록 하는 동시에 특정한 행위는 더 많이 하도록 유도한다. 공유지에 기반한 성숙한 P2P 생산모델이 현재 부상 중이다 P2P란 Peer-to-peer의 줄임말로 직역하면 “동료(또래)에서 동료(또래)로”라는 뜻이다. 오늘날에는 흔히 인터넷 기반 파일 공유라는 의미로 쓰이는데, 초기 인터넷이 P2P 형태를 취했다. 저자에 따르면 “P2P는 의사소통에 참여하는 두 당사자가 서로 동일한 능력을 갖는 의사소통 네트워크로 정의”할 수 있고, “분산형 네트워크에서 출현하는 관계 역학”이다. 요차이 벤클러를 비롯한 많은 학자들은 현대 자본주의에서 공유지 기반 P2P 생산이 시장의 부속물 같은 것으로 출현한다는 것을 인정하고 거기에 주목한다. 『네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오』의 저자들은 생태 위기와 가치 위기를 가져온 산업자본주의와 인지자본주의의 가치 모델과 경쟁하면서 새로운 생산양식으로서 지배력을 갖기 위해 부상 중인 “공유지에 기반한 성숙한 P2P 생산 모델(CBPP)”에 주목한다. 이 책은 P2P 생산이 점점 더 생산의 일반적인 양식이 되어가고 있는 상황에서 어떻게 하면 P2P 생산이 인지자본주의 가치 모델에 포섭되지 않고 공유지의 선순환을 만들어 낼 수 있을 것인지를 이야기하고 있다. 즉 P2P 생산의 기술적, 법적, 문화적 인프라를 활용해 자본주의 경제의 대안이 될 ‘협력 경제’로 이행하는 포괄적이고 일반적인 계획을 제안하는 것이다. P2P 생산은 자본주의 경제 내에서 출현한 현상이므로, 저자들은 이를 “자본주의 내부에서 자본주의를 넘어서는” 이행 계획이라고 주장한다. 2018년 3월 15일 『프레시안』에 게재된 「페이스북의 이익은 누구 몫이어야 할까?」(번역 박형준)에 의하면, P2P 생산은 다음과 같이 정의할 수 있다. “인터넷을 통해 P2P가 가능케 한 관계는 ‘커먼스 기반 P2P 생산(commons based peer production)’의 출현을 일으켰다. 이 표현은 법학자인 요차이 벤클러(Yochai Benkler)가 만들었는데, 가치를 창출하고 분배하는 새로운 방법을 가리킨다. P2P 인프라는 개인들이 소통하고 자율적으로 조직하며, 그 결과로서 디지털 커먼스 형태로 지식, 소프트웨어, 디자인 등의 비경합적 사용가치를 공동으로 창출할 수 있게 만들어 준다. 무료 백과사전 위키피디아(Wikipedia), 그리고 리눅스, 아파치 서버, 모질라 파이어폭스, 워드프레스와 같은 무료 및 오픈 소스 프로젝트와 위키하우스, 렙랩(RepRap), 팜핵(Farm Hack)과 같은 개방형 디자인 커뮤니티를 생각해 보면 된다.” P2P 생산 라이선스와 파트너 국가에 주목하라 저자들은 기술 낙관론자들과 달리 P2P 기술이 이행을 위한 필요충분조건이라고 말하지 않는다. P2P 생산이 기존 소유권 체제에 의존하기 때문에 그 성과가 개인이나 소수에게 귀속되고 결국 자본의 회로에 갇히는 일은 너무나 흔하기 때문이다. IBM이라는 거대 기업의 성장을 도운 리눅스가 그 사례이다. 저자들에 따르면, 특히 긴급한 것은 오늘날 그 모순이 극명하게 드러나고 있는 기존의 독점적인 지적재산권법 및 저작권법을 대체할 P2P적 소유권 체계라고 강조한다. P2P적 소유권 체계란 공유지에 기여하는 사람 또는 공유지에 기여하는 기업은 자원에 자유롭게 접근하고 활용할 수 있게 해주는 P2P 생산 라이선스와 같은 제도를 말하는 것이다. 모든 것을 모두에게 공개하는 것이 대안이 아니라는 이야기다. P2P 생산 라이선스는 『텔레코뮤니스트 선언』(갈무리, 2014)의 저자 드미트리 클라이너가 제안한 것으로, “상업적 이용은 허용하지만, 그 근간에는 호혜성에 대한 요구가 깔려 있다.” 다시 말해서 “해당 라이선스 및 공유지에 기여하는 모든 이들에게 개방되어 있지만, 기여하지 않고 사용하기만 하려는 영리 기업들에는 라이선스 비용을 청구한다.”(264쪽) 공유지에 기반한 성숙한 P2P 생산 가치 모델을 위한 미시적 조건이 P2P 생산 라이선스 같은 제도라면, 좀 더 거시적인 차원에서 저자들은 ‘파트너 국가’의 중요성을 강조하고 있다. 파트너 국가는 신자유주의적인 ‘시장 국가’와 대조적이다. 파트너 국가는 공유지의 영역을 보호하고, 공유지를 지향하는 기업이 활성화될 수 있도록 촉매 역할을 하며, 시민들이 주도하는 참여 민주주의의 조건을 만들어내는 역할을 한다. 단지 소유하고 있다는 이유만으로 천문학적 가치를 획득하는 플랫폼 기업 vs. 점점 더 불안정한 노동으로 내몰리는 우리 『네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오』는 길이가 그다지 길지 않은 책임에도 새로운 생산양식과 가치 모델로 이행하기 위해 생각해 보아야 할 중요한 요소 대부분을 건드리고 있다. 책의 전반부에서는 맑스주의와 슘페터리안의 시각을 통합하여 기술-경제 패러다임의 ‘전환점’을 바라볼 수 있는 새로운 시각을 제공한다. 중반부에서는 구글, 페이스북, IBM, 에어비앤비, 킥스타터 등의 잘 알려진 플랫폼 기업들이 어떤 가치 모델을 따르고 있는지를 한눈에 그려 보이면서, 이들을 비판하는 동시에 그 내부의 대안적 가능성까지 짚어내고 있다. 책의 후반부에 저자들이 제시하는 이행 계획은 앞으로 새로운 가치 모델을 만들어가고자 하는 사람들이 염두에 두어야 할 굵직한 요소들을 짚어주고 있다. 특히 공유지를 지향하는 P2P 생산 가치 모델과 지역에서 활동하는 회복탄력성 공동체와 지식, 코드, 디자인 등을 주 대상으로 삼는 인터넷상의 지구적 공유지를 함께 다루는 것이 이 책의 특별한 점이다. 한국은 급속한 경제 발전 과정에서 산업자본주의와 인지자본주의 가치 모델의 모순을 고스란히 안은 채, 지금은 다시 4차 산업혁명 담론과 함께 새로운 기술적 국면을 맞고 있다. 언론은 4차 산업혁명의 인공지능, 사물인터넷, 유전공학, 나노공학, 로보틱스 등의 기술이 일자리의 대부분을 사라지게 만들지도 모른다며 으름장을 놓기도 했다. 점점 더 많은 사람들이 플랫폼을 매개로 한 불안정 노동에 내몰리고 있으며, 플랫폼 기업들은 단지 플랫폼을 소유하고 있다는 이유로 배달 노동자, 디자이너, 콘텐츠 생산자들보다 훨씬 많은 가치를 획득하는 중이다. 이런 한국의 상황에서 미셸 바우웬스와 바실리스 코스타키스의 이행 계획은 그저 듣기 좋은 소리라기보다는 정말로 진지하게 고려해 볼 만한 조언이자 선택지가 될 수 있다. 　　 추천사 　 이 책에서 저자들은 이미 현실 속에서 작동하고 있는 새로운 생산양식(‘P2P 생산’)의 씨앗 형태인 커먼즈(commons, 공유지)의 확대 및 개화를 통해 탈자본주의로, 대안근대로 나아가는 길을 탐색·제시하고 있다. 이 길은 ‘공통적인 것’(the common)을 그 핵심 원리로 삼는다는 점에서, 근대를 구성하는 두 체제인 국가(‘공적인 것’)나 자본(‘사적인 것’)의 길과는 근본적으로 다른 제3의 길이다. 이 길은 그것이 인간해방으로 나아가는 길인 동시에 자본과 국가가 망쳐놓은 지구의 삶의 회복으로 나아가는 길이기에 지금 우리에게 더없이 절실하다. ― 정남영(독립연구자, 커먼즈 번역 네트워크) 　 현재의 기술혁명이 20세기의 자본주의와는 다른 형태의 경제 체제를 요구한다는 것은 이제 분명한 일이다. P2P 생산과 커먼즈 경제 형태를 오래도록 이론적 실천적으로 발전시켜온 저자들의 주장은 터무니없는 유토피아와 과도한 비관론이 난무하는 현재의 어지러운 담론장에서 분명한 등대의 역할을 한다. 그 등대가 영구히 정박할 수 있는 항구일지는 모르지만 지금 우리 배의 방향타를 맞추어야 할 곳임은 확신한다. ― 홍기빈 (칼폴라니 사회경제연구소 소장) 　 이 책은 오늘날 야만의 자본주의 체제에 심대한 파열이 일어나고 있음을, 그리고 궁극에는 공생공락의 범지구적 삶의 협력적 비전 구상이 가능할 수 있음을 설파한다. 저자들이 언급하는 공유지 구상의 힘은 무엇보다 물질-정보-지식 자원 간 상호 관계성을 강조하는 데, 그리고 공동체 조합주의적 전망을 넘어서서 보편사회적 전망을 제시한 데 있다. ― 이광석 (『데이터 사회 비판』 지은이, 서울과학기술대 교수) 　　 지은이·옮긴이 소개 　 지은이 미셸 바우웬스 (Michel Bauwens, 1958~ ) P2P 재단의 창립자, 대표, P2P 이론가. 기술과 문화, 사회혁신을 탐구하는 연구자, 저술가다. 전 세계 연구자들과 P2P 생산과 거버넌스, 재산권에 대해 연구한다. 2014년 에콰도르 정부의 공유지 이행 계획을 개발한 FLOK 소사이어티 연구 책임자였다. P2P와 공유지를 새롭게 출현하는 패러다임이자 탈자본주의적 세계로 가기 위한 기회로 보면서 워크숍과 강연을 계속해 왔다. 현재 태국 치앙마이에서 연구활동을 지속하고 있다. 저서로 『네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오』(갈무리, 2018), 『탈자본주의를 위한 P2P로 세상을 구하라』(공저, 2013) 등이 있고 P2P의 정치경제학에 대한 다수의 논문을 썼다. 　 바실리스 코스타키스(Vasilis Kostakis, 1985~ ) P2P 연구소의 창립자이자 P2P Foundation의 핵심 멤버다. 2016년 아르스 일렉트로니카의 디지털 커뮤니티 부문 골든니카상(Golden Nica for Digital Communities)을 수상했다. 2018년에는 유럽 연구위원회로부터 디지털 공유지와 지역 제조업 기술의 융합에 대한 4년 연구 보조금을 수여했다. 학자, 활동가, 사회 혁신가 등으로 구성된 학제간 연구팀과 함께 디지털 기술로 상호 연결된 지속가능한 지역 공동체 기반 경제에 관해 연구중이다. P2P 생산과 데스크톱 제조업, 디지털 공유지에 관한 다수의 논문을 썼다. 　 옮긴이 윤자형(Yun, Jahyong) 서울과학기술대학교 IT정책전문대학원 디지털문화정책학과에서 공유지와 제작문화에 관한 전공수업을 듣고 흥미를 느껴 이 책을 번역하게 되었다. 한국의 정보화 과정, 디지털 플랫폼과 노동의 새로운 형태 등을 탐구 중이다. 　 황규환 (Hwang, Kyuhwan) 글로벌 기업 및 산업의 기술혁신 활동 과정과 정부의 기술산업 정책을 통한 주권 행사 과정에 관심을 두고 있다. 현재 한양대학교 과학기술정책학 박사과정에서 반도체 산업과 관련 정책을 연구 중이다. 　　 책 속에서 : 네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오 　 한국은 현재 지구상에서 디지털로 가장 촘촘히 서로 얽혀 있는 국가이자, 동시에 독재 권력에 저항해 온 역사를 지닌 나라이기에 우리의 책이 한글로 번역되어 나온다는 점은 특별히 기쁜 경험이 아닐 수 없다. ― 한국어판 지은이 서문, 12쪽 　 비트코인은 누구의 통제도 받지 않는 코드일 뿐이기 때문에 다른 통화들이 겪는 문제를 전혀 겪지 않는 “무당파적인 통화”(Varoufakis, 2013)처럼 보일 때가 있다. 하지만 이것은 사실이 아니다. 우리는 비트코인에 새롭게 떠오르는 거버넌스 구조의 징후가 있다는 사실 외에도, 비트코인의 전체 논리가 다른 통화들의 주요 규칙을 따르는 것 역시 볼 수 있다. ― 5장 분산형 자본주의, 68쪽 　 전통적인 소유권의 이해와 대조되는 공유지의 가장 중요한 특성은, 누구도 어떤 특정한 자원을 배타적으로 사용하거나 처분할 수 있는 통제권을 갖지 않는다는 것이다(Benkler, 2006). 현대 자본주의 사회의 대부분의 것들과 달리, 공유지는 전통적 의미에서 사적이지도 공적이지도 않다(The Ecologist, 1994, p. 109). ― 3부 성숙한 P2P 생산의 가설적 모델, 81쪽 　 맑스(Marx, 1979)가 상업 자본주의와 공장 자본주의의 초기 형태가 봉건 질서 내부에서 발전했다고 주장한 것처럼, 새로운 생산 양식은 자본주의 내부에서 발전 중이다. 다시 말해 시스템의 변화가 예상치 못한 형태로, 즉 ‘사회주의적’ 대안이 아닌 공유지 기반의 방식으로 다시 의제에 오른다. ― 8장 지구적 공유지, 105쪽 　 P2P 생산 라이선스와 같은 공유지에 기반한 호혜주의적 라이선스가 단지 가치의 재분배를 위한 것이 아니라 생산양식의 변화를 위한 것임을 강조하는 일은 중요하다. … 과거의 이행과 마찬가지로, 최초 대항 경제의 존재와 대항 헤게모니 세력들에게 할당할 자원의 존재는 분명 정치적이고 사회적인 변화에 필수적이다. ― 9장 공유지를 지향하는 경제와 사회를 향한 이행 제안, 135쪽 　 보편적 기본 소득과 같이 임금 노동과는 독립적인 수입원을 제공할 수 있는 방안을 마련한다면, P2P를 통해 사용가치를 생성하는 행위를 지속적으로 발전시켜갈 수 있을 것이다. … 기본 소득은 빈곤과 실업 문제를 해결해 줄 수 있는 수단이면서도, 동시에 인간 공동체에 중요한 것이 되어줄 새로운 사용 가치를 창출하는 데 있어서도 유용한 수단이 되어줄 것이다. ― 1. P2P 생산의 정치경제학, 197~198쪽 　 노예제에서 봉건제로의 이행과 지금 우리가 목도하고 있는 변동 사이에서는 많은 유사점을 발견할 수 있다. 두 가지 체계 모두 압축 성장의 위기에 직면한다. 즉 전자의 경우 로마 제국의 확장이 한계에 부딪힌 상황이었으며, 현재 우리가 살아가고 있는 세계 체계는 환경과 자원 위기에 직면해 있다. ― 2. P2P 생산 속 계급과 자본, 247쪽 　 현재 상업적 이용을 제한하지 않고, 완전한 공유를 허용하는 공개 라이선스는 자본의 코뮤니즘을 창출한다. 이는 개방된 지식, 코드, 디자인이 속한 영역이며, 현존하는 지배적 정치 경제에 포괄되어 있다. 그러나 우리에게 필요한 것은 이 영역에 참여하는 사람들과 P2P 생산자들이 생계를 유지할 수 있도록 해 주는 자율적인 P2P 생산의 영역이다. ― 3. 개방형 협력주의를 향하여, 277쪽 　　 함께 보면 좋은 갈무리 도서 　『공유인으로 사고하라 ― 새로운 공유의 시대를 살아가는 공유인을 위한 안내서』(데이비드 볼리어 지음, 배수현 옮김, 갈무리, 2015) 우리 주변에 이전부터 존재해 왔지만, 공유임을 인식하지 못했던 다양한 종류의 공유 사례를 보여 준다. 그러면서도 단순히 공유의 역사와 현재의 현상들을 설명하는 데 그치지 않고 더 나은 미래를 위해 새로운 사회 패러다임으로서, 삶의 방식으로서 공유가 어떤 역할을 할 수 있는지, 그런 공유의 새로운 역할을 위해 우리가 공유를 어떻게 관리해 나가야 하는지를 제시한다. 　『텔레코뮤니스트 선언』(드미트리 클라이너 지음, 권범철 옮김, 갈무리, 2014) 저자는 벤처 코뮤니즘의 개념을 발전시키면서, 자본주의 내로 문화를 포획하려 하는, 자유소프트웨어와 자유문화에 대한 기존의 자유주의적 관점과 카피라이트(copyright) 체제에 대해 비판한다. 클라이너는 카피파레프트(copyfarleft)를 제안하면서, 또래생산 라이선스의 유용한 모델을 제공한다. 　『마그나카르타 선언 ― 모두를 위한 자유권들과 커먼즈』(피터 라인보우 지음, 정남영 옮김, 갈무리, 2012) 저명한 역사가 E. P. 톰슨의 제자인 미국의 역사학자 피터 라인보우의 대표작. 인류의 역사 속에서 오랫동안 전제(專制)를 제한해 온 방책들 ― 인신보호영장, 배심재판, 법의 적정 절차, 고문 금지 그리고 커먼즈(the commons) ― 이 어떻게 축소되고 있는지를 보여준다. 특히 역사 속에서 잊힌 <삼림헌장>을 복원함으로써 커머닝의 역사를 복원한다. 　『인지자본주의 ― 현대 세계의 거대한 전환과 사회적 삶의 재구성』(조정환 지음, 갈무리, 2011) '인지자본주의'는 인지노동의 착취를 주요한 특징으로 삼는 자본주의이다. 우리는 이 개념을 통해서 현대자본주의를 다시 사유할 수 있을 뿐만 아니라 노동의 문제설정을 새로운 방식으로 제기할 수 있다. 이 개념을 통해서 우리는, 금융자본이 아니라 인지노동이 현대세계의 거대한 전환과 사회적 삶의 재구성을 가져오는 힘이라는 생각을 표현할 수 있고, 그 노동의 역사적 진화와 혁신의 과정을 중심적 문제로 부각시킬 수 있다. 　　 ▶ 갈무리 도서를 구입하시려면? 인터넷 서점>　알라딘　교보문고　YES24　인터파크　반디앤루니스　영풍문고 전국대형 서점>　교보문고　영풍문고　반디앤루니스　북스리브로 서울지역 서점>　고려대구내서점　그날이오면　풀무질　더북소사이어티　레드북스　산책자 지방 서점>　[광주] 책과생활　[부산] 부산도서　영광도서　[부천] 경인문고 　 ▶ 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi 　 ▶ 웹홍보물 거부 >> https://goo.gl/J7erKD 　 ▶ 홍보하면 좋을 사이트를 추천해주세요! >> https://goo.gl/Ce35gV 　 태그 : 갈무리, 네트워크 사회와 협력 경제를 위한 미래 시나리오, 미셸 바우웬스, 바실리스 코스타키스, 윤자형, 황규환, 공유지, 협력 경제, P2P, 인지자본주의, 인공지능, 사물인터넷, 유전공학, 나노공학, 로보틱스, 탈자본주의, 대안근대, 커먼즈, 커먼스, 공통장, 공유재, 공유경제, 에어비앤비, 플랫폼, 인지노동 　

[10월 월정기 서적강의]

Thu, 04 Oct 2018 18:11:07 +0900

[히든그레이스, 10월] @ 월정기 서적강의 / 한번에 통과하는 논문 : 토즈강남타워 (강남역 3번 출구) ( http://bit.ly/book1002 ) 안녕하세요, 선생님. 히든그레이스 논문통계팀 입니다. 10월, 논문을 쓰는 연구자라면 몸과 마음이 많이 바쁘고 고단한 시기가 아닐까 싶습니다.^^ 논문으로 힘들어하고 계시는 선생님들께 본 강의를 추천드립니다. 또 대학원에서 초청하여 주시면 [찾아가는 대학원 논문설명회]를 진행하여 드립니다. 원우님들과 의미있는 강의 진행을 원하시면 회사 02-598-8121로 연락주세요. 친절하게 상담해 드리겠습니다. 감사합니다! *문의 : 02-598-8121

【학위논문】 논문대필은 안됩니다.

Tue, 18 Sep 2018 12:09:44 +0900

【 학위논문】 논문대필은 안됩니다. ● 대학원 논문대필(을 제외한 계획서/설문지/배포/수거/통계분석/오탈자/교정/첨삭/편집/번역/제작/업로딩 total입니다. 국내유일!! 논문계획서부터 제작, 통계, 편집, 번역, 업로딩까지 전부 도움 드립니다. 1:1 전문 상담 시스템을 갖추고 있습니다. 학위논문양식의 체계를 잡아드리며 석,박사생들의 학위논문 제작증진에도 힘쓰고 있습니다. 13년동안 대학원 논문을 편집/제작(3,000편 이상) 경력을 갖고 있습니다. 표지, 목차, 쪽번호, 여백까지의 기본적인 논문편집은 무료로 해드리고 있으며 내가 편집한 논문이 맞게 편집되었는지 감수도 무료로 해드립니다. 편집 무료라고 하면서 표지만 비슷하게 만들고 본문은 편집안하고 출력 제작하는 업체와는 큰 차별성이 있습니다. 이런분들 꼭 ! 문의주세요 ^^ - 설문지를 만들기는 했는데 어디서 어떻게 배포하고 수거해야 하는지 난감하신분 - 내 논문이 어떤 통계분석을 해야하는지 SPSS가 무엇인지 잘 모르는분 - 학교 양식대로 편집을 한다고 했는데 틀리다고 하는분 - 지도교수님 수정지시사항이 무슨뜻인지 전혀 이해가 안되는분 - 참고문헌을 APA양식, MLA양식으로 하라고 하는데 잘 모르는분 - 카피킬러 표절률을 5%이하로 줄이지 못하는분 학사논문, 학회지, 학술지, 레포트, 보고서등 전반적인 컨설팅도 가능합니다. 래진문화사 E-MAIL cau8270332@hanmail.net Cell_ (010)7372-3516 실장 박래진

[경찰청] 테러예방 영상물&웹툰 공모전(~9/30)

Sun, 16 Sep 2018 21:37:21 +0900

□ 공모주제 테러 예방의 중요성과 경각심을 고취 시킬 수 있는 공익적인 내용 <예시> ① 테러예방의 중요성 예) 거동수상자 발견시 신고, 폭발물의심물체 발견시 조치 요령 ② 테러로부터 안전한 대한민국 예) 공항에서 예방순찰하는 경찰특공대, 다중이용시설을 순찰하는 지구대 경찰관, 테러사건 발생 시 신속하게 진압·조치하는 경찰상 등 ③ 북한, 해외 테러조직, 자생적 테러 등에 대한 경각심 고취 예) 유럽 등 테러피해 사례 교훈, 대한민국 발생 가능 테러 형태 등 ④ 기타 공익 전광판에서 활용될 수 있는 테러 예방을 위한 공익적 내용 예) 테러 발생 시 국민행동요령 등 국민이 함께하는 테러예방 활동 □ 참가 대상 모든 국민(경찰관, 의경 포함) 및 국내 거주 외국인 □ 공모 일정 ○ 공고 및 접수 : 8. 31(금)～9. 30(일), 31일간 ○ 작품 심사 : 10. 1(월)～10. 14(일), 14일간 ○ 당선작 공고 : 10. 15(월) ※ 당선작은 사이버경찰청 공지 및 개별 통보 ○ 시상식 : 10월 중순(경찰주간), 경찰청(경비국) ※ 결과 발표 및 시상 일정은 진행상황에 따라 변경될 수 있습니다. □ 접수양식 < 영상물 > － 제작 분량 : 30초 이내, 작품 마지막 부분에 경찰청·대테러센터 로고 삽입 － 제작 형태 : 스마트폰, 영상·디지털카메라 등으로 촬영된 영상물 및 디지털 애니메니션으로 제작된 영상물 ※ 광고, 드라마, 애니메이션, CF, 뉴스 등 다양한 형태로 제작 가능 － 파일 형태 : AVI, WMV, MPEG, MOV, MP4 파일 < 웹툰 > － 제작 분량 : 20컷 이내, 작품 마지막 부분에 경찰청·대테러센터 로고 삽입 － 제작 형태 : 가로720px, 세로 제한없음, 해상도 300dpi － 파일 형태 : JPEG 파일 □ 참가방법 ○ 이메일(baejjangin@naver.com)로 작품 및 신청서 제출 - 신청서에 성명(단체는 전체 명단 제출) · 연락처 · 작품명 · 작품설명 명시 ※ 신청서 양식은 배짱인 홈페이지(www.baejjang.com) 경찰청 테러예방 영상물 & 웹툰 공모전 배너 클릭! 신청서 다운로드 후 이메일 접수 - 제출자가 경찰관 · 의경인 경우 소속, 계급 명시하고, 내부망 메일(경찰청 테러대응과 이수영) 등 활용 가능 □ 시상내역 ○ 부문별(영상물/웹툰) － 대 상(1) : 경찰청장상, 부상 100만원 상당 / 특박 2박 3일(의경 입상시 추가) － 최우수상(1) : 경찰청장상, 부상 50만원 상당 / 특박 1박 2일(의경 입상시 추가) － 우 수 상(2) : 경찰청장상, 부상 30만원 상당 / 특별외출 1일(의경 입상시 추가) － 입 선 : 경찰청장 장려장(경찰관 제출자에 한함) ※ 2인 이상 ‘팀’ 등 단체를 구성하여 제출 가능하며, 수상은 대표자 1인(또는 팀 등 단체)에게만 상장 교부 □ 문의처 공모전 운영사무국 : 02-853-4323 / baejjangin@naver.com 자세히 보기 : http://bitly.kr/PLwN □ 유의사항 － 테러방지법 제2조제1호에서 정한 테러의 개념에 부합하는 범위 내에서 제작되어야 하며, 개인적 목적 범죄 등 언론에서 일반적으로 사용하는 광범위한 개념 제외 예) 테러( O ) : 정부의 권한행사 방해 또는 공중협박 목적으로 인명살상, 시설파괴 등 테러( X ) : 문콕테러(차문으로 인한 손괴), 염산테러(개인 복수 목적 범죄) － 수상작은 경찰청 테러예방 홍보에 활용 예정 － 부상에 대한 제세공과금은 본인 부담 － 수상 기준에 부합하는 응모작이 없을 경우 수상 내역이 조정될 수 있음 － 타인의 저작권을 침해하거나 표절하였을 경우, 다른 대회 수상작을 이용한 경우, 타인의 명예를 훼손한 경우 심사대상에서 제외 ※ 시상후 발견시 수상 취소 및 부상 환수 조치 － 작품 등장 인물 등에 대한 초상권 침해하지 않을 것

다중지성의 정원이 10월 4일 개강합니다!

Tue, 11 Sep 2018 20:37:48 +0900

다중지성의 정원 강의 [정치경제학, 사회운동] 공유지(Commons)와 협력경제 : 자본주의 안에서 자본주의를 넘어서기 http://bit.ly/2QftRUz 강의> 이광석, 황규환, 김상철, 권범철, 윤자형> 2018. 10. 5일부터 매주 금 저녁 7:30 (5강, 100,000원) 공유지(Commons)를 이론적, 실천적 측면에서 이해하기 위한 강의. 1강은 공유지를 탐구하는 연구자, 활동가의 논의 지형을 전체적으로 조감하는 총론적 강의. 2강은 P2P, 또는 분산형 체계를 비판적으로 바라보면서 기여와 분배의 기준으로서 비와 율의 필요성을 생각해본다. 3강은 국내 물질적 공유지/도시 공유지 운동의 사례로 공유지 개념을 확장하고, 서울시 공유경제에 대해서도 비판적으로 살펴본다. 4강은 예술가 네트워크가 만들어내는 공유지의 가능성과 이를 둘러싼 갈등 양상을 살펴본다. 5강은 코스타키스와 바웬스의 저서를 중심으로 인지 자본주의 및 P2P 생산의 역학, 공유지 기반 협력경제로 나아가기 위한 이행계획 등을 고찰한다. [정치철학] 모두의 혁명법 ― 가타리의 『분자혁명』에서의 14개의 강령 http://bit.ly/2wWQHYR 강의> 신승철> 2018. 10. 16일부터 매주 화 저녁 7:30 (7강, 140,000원) 가타리의 『분자혁명』에서의 14개의 강령은 우리의 무의식과 삶, 욕망을 따라 새로운 삶의 방식을 만들어보자는 제안을 담고 있다. 여기서의 욕망은 생명에너지이자 활력이며, 현존 문명의 잉여성과 특유의 비루함, 기표라는 고정관념을 넘어서기 위한 책략이며 미시정치이다. 그 욕망의 사적이고 개인적인 욕망에 멈추는 것이 아니라, 복수적인 흐름에 따라 움직이는 집합적 배치를 갖는 것으로 나타난다. [인문교양] 인간의 문명을 파고드는 파격의 인문학 ― 문명 안에서 자유로워지는 법 http://bit.ly/2Cwrxpg 강의> 이인> 2018. 10. 4일부터 매주 목 저녁 7:30 (8강, 160,000원) “모든 문명의 기록은 또한 야만의 기록이다.” ― 발터 벤야민. 사람들이 좀비처럼 되어가고, 나 또한 가축처럼 안전하게 사료를 먹으면서 사는 것 같다면, 문명이 우리를 그렇게 길들였기 때문입니다. 니체, 프로이트, 엘리아스, 호르크하이머, 아도르노, 푸코, 거다 러너, 마리아 미즈, 모리오카 마사히로 등 인간의 문명을 파고드는 파격의 인문학을 만납니다. [페미니즘] 아시아 여성운동을 통해 살펴본 페미니즘 이론들 http://bit.ly/2wZHyho 강의> 최형미> 2018. 10. 10일부터 매주 수 저녁 7:30 (8강, 160,000원) 서구 페미니즘만 아는 것은 반만 아는 것이다. 아시아 여성은 가난, 독재, 제국주의, 민족주의에 시달렸다. 누가 적인지 경계가 모호했고 복잡한 삶에서 해방의 정치를 고민한 그들의 얼굴에 우리 모습이 있다. 강좌는 저항의 물결로 등장한 아시아 여성운동에서 출발한다. 아시아 여성운동에 기반을 두고 다양한 여성주의 이론을 살펴볼 것이다. [철학] 삶을 돌보는 사유의 기술 : 서양 고-중세철학 http://bit.ly/2O2oJlg 강의> 김동규> 2018. 10. 10일부터 매주 수 저녁 7:30 (8강, 160,000원) 철학은 우리가 거주하는 세계와 삶과 관련하는 가장 근본적인 것들을 비판적으로 따져 묻는 것이다. 철학은 삶과 세계를 반성하는 모든 이들에게 주어진 과제이기도 하다. 철학사 공부는 철학적 사유의 길로 들어서기 위한 필수적인 과정이다. 서양의 철학적 사고가 어떻게 심화되었는지를, 고-중세의 철학적 사유의 흐름을 짚어가며 공부해 본다. [예술사회학] 예술과 사회이론 http://bit.ly/2McKfly 강의> 신현진> 2018. 10. 8일부터 매주 월 저녁 7:30 (6강, 120,000원) 순수예술의 위치는 다시 자리매김 되는 중이다. 자본이 심미화하고 예술이 자본화하는 시대에 예술은 종말을 고하는가, 기업가적인 모습을 띠는 예술인의 마음가짐은 어디에서 기원하는가, 관객이 예술 창작자의 자리를 가진다면 예술이 미래는 어떤 방식으로 결정되는지 등, 이러한 질문과 국내외 현대미술의 현상들을 사회이론과 연결해 설명해본다. [철학] 『존재와 시간』 이후의 하이데거 : 그의 단편 저작 읽기 http://bit.ly/2N2lf5N 강의> 윤동민> 2018. 10. 8일부터 매주 월 저녁 7:30 (8강, 160,000원) 존재물음의 갱신을 통해 철학적 문제의 지형도를 바꾼 마르틴 하이데거의 사유는 다양한 현대유럽철학의 원천이다. 안타깝게도 주저 『존재와 시간』의 이름과 두께, 이해의 어려움으로 여전히 하이데거는 우리에게 낯설다. 조금 더 쉽게 그의 사상이 소개된 단편 저작들을 읽어가면서 그가 사유했던 것들을 꼼꼼히 정리하고 같이 사유해보고자 한다. [문학] 대혁명 이후의 소설, 코뮌 이후의 소설 ― 오노레 드 발자크와 에밀 졸라 http://bit.ly/2CAZLrQ 강의> 장민성> 2018. 10. 11일부터 매주 목 저녁 7:30 (8강, 160,000원) 19세기는 소설의 시대로, 오스틴, 디킨스, 톨스토이 등 가장 위대한 소설들이 탄생한 시기다. 또 19세기는 혁명의 시대, 자본의 시대다. 1789, 1830, 1848 혁명, 1871 파리코뮌으로 들끓었던 혁명의 심장부 파리에서, 오노레 드 발자크는 인간희극으로, 졸라는 루공 마카르 총서로 불가능한 꿈을 꾸게 된다. 시대의 벽화를 그리려 했던 가장 아름답고도 치열한 소설들을 세밀하게 들여다보는 시간을 갖는다. [서예] 한글서예 / 한문서예 http://bit.ly/2wX6Nlp 강의> 선림(禪林) 박찬순 > 2018. 10. 7일부터 매주 일 저녁 7시 (10강, 180,000원) 한글/한문서예의 기본획을 잘 습득하여 기틀을 잡습니다. 수강회원 개개인에 대한 맞춤 지도가 이루어지며 사군자(문인화)를 배울 수도 있습니다. 나아가 공모전·전시회 등 서화예술 활동에 참여하며 삶의 질을 높여 나갑니다. 다중지성 연구정원 세미나 [철학미학] 생명과 혁명 세미나 : 세계의 그물망 그리고 생명 http://bit.ly/2wZAvW0 시몽동, 『형태와 정보 개념에 비추어 본 개체화』 > 매주 일요일 오후 2시 > 공동길잡이 (문의 : 02-325-2102) 현대의 생성형이상학과 기술철학에 큰 영향을 준 질베르 시몽동. 『형태와 정보 개념에 비추어 본 개체화』는 시몽동 사상의 정수를 알기 위해 거쳐야 하는 필수 관문이다. [철학미학] 삶과 예술 세미나 : 나는 그리면서 존재한다 http://bit.ly/2MX2Bfs 발터 벤야민, 『일방통행로/사유이미지』 > 길잡이 손보미 010-9975-1656 > 매주 금요일 저녁 7:30 독특한 글쓰기로 역사의 몰락과 생성을 동시에 그려낸 발터 벤야민, 알레고리의 철학자 벤야민의 공부를 시작합니다. 『일방통행로』에서 시작합니다. 국내에 번역된 발터 벤야민의 모든 책을 읽습니다. 『아케이드 프로젝트』에서 끝냅니다. [철학미학] 정동(affect)과 정서(affection) 세미나 : 집단주체성(군중, 대중, 다중, 민중)의 이론 http://bit.ly/2QfuPQH 들뢰즈·가타리, 『천 개의 고원 > 공동길잡이 (문의 02-325-2102) > 매주 월요일 저녁 7:30 새로운 세기에 들어서 지난 세기의 이성주의와 인식론의 한계를 극복하려는 노력과 함께 감성, 감정, 정감, 정동에 대한 관심이 고조되어 왔습니다. 정동과 관련된 문제의식과 개념을 공유하면서 타르드, 비르노, 들뢰즈, 시몽동 등의 핵심문헌을 살피고, 그것이 오늘날 우리에게 어떤 시사점을 던져 주는지 생각하면서 공부해 보고자 합니다. [정치철학] 페미니즘 세미나 : #MeToo #WithYou에 부쳐 http://bit.ly/2wWTEJf 수전 팔루디, 『백래시』 > 길잡이 유연주 010-3121-4628 > 매주 화요일 저녁 7:30 팔루디는 ‘백래시’를 ‘여성이 결승선에 도착하기 전 여성을 멈춰 세우는 선제공격’이라 정의하는데, 백래시는 ‘자신의 지위를 개선하려는 현대 여성의 각별한 노력’ 때문에 촉발된다는 점에서 페미니즘의 영향력을 가늠하게 하기도 한다. 『백래시』를 함께 현재의 반페미니즘적 반격에 어떻게 대응해나갈지, 그래서 어떻게 페미니즘 운동에 박차를 가할지 같이 지혜를 모아보자. [정치철학] 네그리·하트의 Assembly 읽기 세미나 http://bit.ly/2wTrI8K 네그리·하트, 『Assembly』 > 격주 토요일 저녁 7:30 > 길잡이 공동길잡이 (케이 010-4282-1890 / 김정연 010-8408-5263) 2017년 발간된 하트, 네그리의 Assembly를 읽는다. 신자유주의 통치, 지도자 없는 운동의 세계적 확산 등의 분위기 속에서, 어떻게 민주적 의사결정 구조와 어셈블리 양식들을 창조할 수 있을지, 2010년대 세계의 전방위적 변화 속에서 다중이 어떻게 자기통치를 위한 새로운 도구들을 발견·발명할 수 있을지에 대해 고민하는 Assembly로 초대한다. [정치철학] 맑스의 『자본론』 읽기 세미나 http://bit.ly/2QfTtAA 칼 맑스, 『자본론』 > 매주 일요일 오후 4:30 > 길잡이 공동길잡이 (문의 : 02-325-2102) 매주 일요일 오후에 만나 칼 맑스의 『자본론』을 함께 읽고 토론한다. 우리는 완주를 목표로 한다. 자본주의를 살아가는 사람이 『자본론』을 읽겠다고 마음먹게 되는 계기는 수백 수만 가지일 것이다. 새로운 참가자를 상시 모집 중이다. [정치철학] 고전 읽기 세미나 : 시즌 2 http://bit.ly/2wUaSqD 미셸 푸코, 『생명관리정치의 탄생』 > 공동길잡이 (문의 02-325-2102) > 격주 토요일 오후 4시 정치철학 고전 세미나는 이제 ‘현대의 고전’까지 포함한 좀 더 폭넓은 영역으로 나아가고자 하며 첫 번째 책으로 미셸 푸코의 『생명관리정치의 탄생』을 함께 읽는다. 푸코는 ‘억압’이 아닌 ‘생산’의 관점에서 권력을 사고한다. 푸코의 ‘생명정치’와 ‘통치성’ 개념은 신/자유주의 통치를, 나아가 권력 자체를 비판적으로 바라보기 위한 또 하나의 강력한 사유를 제공한다. [정치철학] 니체 세미나 : 시즌 1 http://bit.ly/2NYqDTP 미셸 푸코, 『비극의 탄생』 > 매주 화요일 저녁 7:30 > 길잡이 박영대 010-3517-2216 니체는 누구에게나, 다양한 이유에서 매력적인 철학자이다. 니체를 도구로 삼아, 자신의 민낯을 더욱 자세히 보고, 더 부끄러워하고, 자신을 더 몰락시키고자 한다. 그러면서 가볍고 명랑하게 읽어나가려고 한다. 이로써 자신에 대한 혹독한 긍정을 얻게 된다면, 니체는 우리의 좋은 스승이 될 것이다. [문학예술] 시 읽기 모임 http://bit.ly/2oPPhuK 길잡이 표광소 010-5752-3406 > 매주 금요일 저녁 7:30 시는 마음에 어떤 특별한 효과를 만들어 내고, 이 세상을 뚜렷이 비추어 내려고 단어를 사용하는 어떤 특별한 방법입니다. 시는 지금 보이는 세계가 아니라 더 먼 세계를 보는 안목을 넓혀도 줍니다. 시 읽기 모임은 시인 5천여 명이 생존하는 대한민국의 시간과 공간에 살며 1주일에 1시간 남짓 시를 향유하는 보람과 활기의 공유지입니다. 다중지성의 정원 http://daziwon.com 서울시 마포구 동교로18길 9-13 [서교동 464-56] daziwon@gmail.com T. 02-325-2102 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi 태그 : 다중지성의 정원, 다지원, 정치경제학, 사회운동, 정치철학, 인문교양, 페미니즘, 철학, 예술사회학, 문학, 서예, 공유지, 협력경제, 자본주의, Commons, 이광석, 황규환, 김상철, 권범철, 윤자형, 가타리, 분자혁명, 신승철, 인문학, 이인, 여성운동, 아시아, 여성주의, 최형미, 고중세철학, 김동규, 현대미술, 사회이론, 예술, 미학, 신현진, 존재의 시간, 하이데거, 윤동민, 코뮌, 발자크, 에밀 졸라, 장민성, 한글서예, 한문서예, 박찬순

** 9월 월정기 서적강의

Thu, 06 Sep 2018 21:57:05 +0900

[히든그레이스, 9월] @ 월정기 서적강의 / 한번에 통과하는 논문 : 토즈강남타워 (강남역 3번 출구) ( http://bit.ly/month0927 ) 문의 : 02-598-8121

<새책> 『피와 불의 문자들』 출간! (조지 카펜치스 지음, 서창현 옮김)

Fri, 31 Aug 2018 16:29:46 +0900

피와 불의 문자들 In Letters of Blood and Fire 노동, 기계, 화폐 그리고 자본주의의 위기 이른바 ‘4차 산업혁명’의 시대의 노동, 기술, 화폐의 양상들을 맑스의 관점에서 어떻게 이해할 것인가? 피와 불의 문자들을 다시 불러오고 있는 21세기 자본주의에 어떻게 대항할 것인가? 지은이 조지 카펜치스 | 옮긴이 서창현 | 정가 27,000원 | 쪽수 480쪽 출판일 2018년 8월 16일 | 판형 신국판 변형 (145*210) 도서 상태 초판 | 출판사 도서출판 갈무리 | 총서명 Mens, 아우또노미아총서 62 ISBN 978-89-6195-183-8 93300 | CIP제어번호 CIP2018023141 도서분류 1. 정치학 2. 경제학 3. 철학 4. 문화비평 5. 사회운동 6. 정치사상 시의적절하게 출판된 조지 카펜치스의 이 책은 지난 30년간의 자본의 변형에 대한 날카롭고도 단호한 분석을 제공해 주고, 우리 시대의 관점에서 고전적 작품들을 재독해한다. 그것들은 가치 투쟁의 전선(前線)에서 우리가 견지해야 하는 부단한 경계심을 일깨워준다. 맛시모 데 안젤리스, 『역사의 시작』의 저자, 웹저널 『공통인들』의 편집자 조지 카펜치스는, 1960년대의 미국 시민권 운동에서 1970년대 유럽 자율주의 운동에 이르는, 1980년대 석유 호황기 나이지리아 노동자들의 투쟁에서 1990년대 사빠띠스따의 엔꾸엔뜨로[대륙간회의]에 이르는, 가사노동에 대항하는 페미니즘 운동에서 공통장들을 위한 프레카리아트의 투쟁에 이르는 반자본주의 운동의 정치 철학자다. 우리 시대의 역사가인 카펜치스는 20세기의 정치적 지혜를 21세기로 가지고 온다. 여기에 우리 시대에 딱 맞는 자본주의 비판과 프롤레타리아트 이론이 있다. 피터 라인보우, 『마그나카르타 선언』의 저자, 『히드라』의 공저자 『피와 불의 문자들』 간략한 소개 칼 맑스는 자본주의의 기원에 대해 기술할 수 있는 유일한 방법은 노동자들을 16세기에 공통의 것이었던 토지, 숲, 물로부터 내쫓기 위해 사용된 ‘피와 불의 문자들’ 속에 있다고 말했다. 카펜치스는 이 책 『피와 불의 문자들』에서, 21세기의 자본주의 연대기에도 마찬가지라고 주장한다. 사람들은 정보 테크놀로지, 비물질적 생산, 금융화, 세계화가 자본주의의 폭력적 기원을 넘어서는 새로운 단계의 자본주의를 개시하고 있다고 선언했다. 그러나 최근 수십 년의 시기는 사회경제적 새로움의 단계를 보여주기는커녕 자본주의에 대항하는 투쟁에 대한 피와 불로의 회귀의 시대를 보여준다. 카펜치스는 전 지구적 자본주의의 사회적 신체를 가로지르며 증식해 온 계급투쟁을 강조하면서 노동/자본 관계 내의 광범한 대립과 적대가 어떻게 노동과정 내부에서 그리고 노동에 맞서서 스스로를 표현하는지를 보여준다. 전쟁과 위기의 주제들은 이 책을 관통하며, 저자는 그것들에 특별한 강조점을 둔다. 이 책은 자본이 세계적 규모로 폭력을 영속화하고 비참함을 증식하는 특수한 방법이 무엇인지 상세히 보여준다. 이 책은 오늘날의 정치적 관심사를 설명하기 위해 맑스의 사유를 주의 깊게 다시 읽고 해석한다. 원래 지난 30년 동안 반자본주의 운동을 둘러싼 논쟁들에 기여하기 위해 쓰인 이 책은 카펜치스의 저작들을 공통의 미래로 이행하는 이 시기의 투쟁을 위한 도구로 이용할 수 있도록 만들어준다. 『피와 불의 문자들』 출간의 의미 조지 카펜치스와 『피와 불의 문자들』 조지 카펜치스는 1945년 그리스 남부 라코니아 지역 출신의 미국 이민자 가정에서 태어났으며, 현재 미국 서던메인 대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 물리학 전공으로 학업을 시작한 그는 역사와 과학철학으로 연구의 초점을 바꾸어 프린스턴 대학에서 『과학혁명의 구조』를 쓴 토머스 쿤이 주도하는 프로그램에서 대학원 공부를 했다. 당시 미국 사회에서는 베트남 전쟁 반대 투쟁이 활발했었는데, 카펜치스는 프린스턴 대학에서 양자역학에 대한 박사학위 논문을 구상하면서 반전 운동에 참여했다. 이론과 실천의 융합을 좀더 적극적으로 모색하게 되면서 카펜치스는 경제학에서 ‘대항강의’를 개설할 필요성으로 인해 맑스의 『자본론』 등 ‘대항경제학’을 집중적으로 연구하였다. 이렇게 카펜치스는 연구자, 활동가, 교수, 투사로 1960년대부터 미국의 다양한 사회운동에 결합해온 실천가이면서 물리학, 경제학, 역사, 철학에 두루 정통한 학자이다. 카펜치스의 이러한 풍부한 연구 배경과 사회적 활동은 『피와 불의 문자들』의 모든 페이지에 담긴 날카롭고도 깊이 있는 통찰들에서 그 진면목이 드러난다. 이미 『탈정치의 정치학』(갈무리, 2014), 『후쿠시마에서 부는 바람』(갈무리, 2012) 같은 책을 통해서 카펜치스가 쓴 몇 편의 논문이 한국 사회에 소개되었다. 이 책 『피와 불의 문자들』(In Letters of Blood and Fire)은 국내에 번역되는 그의 첫 번째 단독 저서이다. 이 책은 1980년부터 2010년까지 카펜치스가 쓴 글들을 일관된 체계로 엮은 선집으로 영어판은 2013년에 발간되었다. 이 책을 집필한 30년간의 시기를 카펜치스는 ‘에너지’ 위기에서 ‘금융’ 위기에 이르는 부단한 자본주의의 위기의 시기였다고 진단하는데, 실제로 이 시기 많은 논평가들은 자본주의가 끝났다는 선언을 주기적으로 반복하곤 했다. ‘에너지’ 위기를 ‘노동/에너지 위기’로 불러야 한다 카펜치스의 독특한 관점은 자본주의에 대한 미디어나 정책 결정자, 주류 경제학자들의 통상적인 서술에 대한 그의 비판적 개입에서 잘 드러난다. 예컨대 석유 가격의 급격한 상승이나 하강으로 표현되었던 ‘에너지’ 위기라는 용어를 어떻게 비판적으로 바라보아야 할까? 카펜치스는 위기의 시대를 진단하고 해법을 찾는 사람들이 ‘에너지’나 ‘금융’ 같은 추상적인 표현에 매몰되어서는 안 된다고 말한다. 자본주의의 위기에 대해서 비판적으로 사고하기 위해서는 체계에 대한 다른 분석이 필요하다는 것이다. 예를 들어서 카펜치스는 이 책에 수록된 첫 번째 글 「노동/에너지 위기와 종말론」에서 ‘에너지 위기’를 ‘노동/에너지 위기’로 바꿔 부름으로써 예컨대 1980년대의 위기가 ‘에너지’를 둘러싼 위기에 그치는 것이 아니라 ‘노동에 대한 자본의 통제’의 위기였다는 것, 그리고 그 통제를 회복하기 위해 에너지 상품을 어떻게 활용할 것인가가 당시 문제로 되었다는 사실을 표현하고자 하였다. <미드나잇 노츠 콜렉티브>(Midnight Notes Collective)와 조지 카펜치스 조지 카펜치스가 창립 멤버로서 함께하며 30년간 잡지 발행 등의 활동을 해온 <미드나잇 노츠 콜렉티브>는 1979년에 보스턴과 뉴욕에서 창립되었다. 이 연구자/사회운동 집단은 자신들의 기획을 다음과 같은 공식으로 표현하였다 : “<미드나잇 노츠> = 사회운동들 + 노동계급 범주들”. 이 집단에 영향을 미친 주된 이론가 집단을 살펴보는 것은 카펜치스의 사상과 활동을 이해하는 데 도움이 된다. 이 집단은 국내에 『집안의 노동자』(갈무리, 2017)로 잘 알려진 마리아로사 달라 코스따, 『캘리번과 마녀』의 저자 실비아 페데리치와 셀마 제임스 같은 여성주의 이론가, 활동가 등이 개진한 “가사노동에 임금을 지급하라” 국제 캠페인 이론가들의 영향을 받았다. 또 마리오 뜨론띠, 페루치오 감비노, 세르지오 볼로냐나 『제국』(세종서적, 2001)의 공저자로 유명한 안또니오 네그리 같은 이탈리아의 자율주의적 사상가들과 활동가들의 맑스주의 확장도 받아들였다. 또한, 17~18세기의 계급투쟁을 연구했던 E. P. 톰슨과 그의 동료 역사가들의 영향도 받았다. 카펜치스는 이러한 이론적 흐름들에 영향을 받은 연구자이자 활동가다. 만물 속에 ‘노동거부’가 있다 이 책은 총 3부로 구성되어 있다. 첫 번째 부 「노동과 노동거부」에서는 카펜치스가 다양한 사회운동에 참여하면서 갖게 된 ‘노동거부’에 대한 독특한 관점이 개진된다. 카펜치스에 따르면 통념과는 달리 노동이라는 다층적인 인간 활동은 대부분 우리 눈에 보이지 않는 곳에서 이뤄진다. 임금을 받는 것만이 노동일까? 아니다. 카펜치스에 따르면 보이지 않고 인식되지 않는 노동이 훨씬 많다. 예컨대 가사노동이 그러하다. 또 현대 사회에도 여전히 세계 곳곳에 존재하는 노예나 감옥에 수감된 수감자들의 노동도 마찬가지이다. 그래서 카펜치스는 노동을 ‘다양체’로 파악해야 한다고 말한다. 카펜치스는 노동에 대한 자신의 관점 변화가, 몇백 년 전 만류인력 개념이 많은 사람에게 가한 충격과 비슷한 것이었다고 쓴다. “사과의 낙하와 달의 운동이 단일한 힘으로 설명되었던 것처럼” 카펜치스는 “노동에 반대하는 투쟁에 대한 대응의 징후들을” 일상적으로, 모든 곳에서, 모든 사물에서 발견하기 시작했다고 한다. 어찌 보면 이 세계 전체에 노동거부가 새겨져 있어서 예컨대 노동거부의 가시적인 폭발인 ‘파업’은 노동거부의 유일한 사례가 아니라 “매일 매일의 수많은 미시적인 거부들의 결과”라는 것이다. 1부에 실린 글들은 노동과 노동거부에 대한 이러한 통찰들을 담고 있다. 기계 때문에 우리는 모두 실업자가 될 것인가? 이 책의 2부 「기계들」은 자본주의와 기계라는 문제에 초점을 맞춘다. ‘4차 산업혁명’ 시대, ‘인공지능’, ‘블록체인’ 등 과거 어느 때보다 각종 과학기술과 기계들에 둘러싸여 사는 모든 현대인에게 특히 미디어에 의해서 흔히 제기되는 질문은 이런 것이다. ‘기계가 인간을 대체할 수 있을 것인가?’ ‘기계 때문에 우리는 모두 실업자가 될 것인가?’ 대단히 현재성을 띠는 이 질문을 둘러싸고 제출된 긍정과 부정의 다양한 입장들을 카펜치스는 비판적으로 검토한다. 카펜치스는 기계가 노동과 우리 삶에 미치는 영향을 탐구하기 위해 증기기관, 지렛대, 도르래의 시기로 돌아가서 역사적인 고찰을 진행한다. 그러면서 상품생산에 지렛대 같은 기계들이 도입되었던 때와 마찬가지로 컴퓨터, 로봇, 자기-재생산적 자동기계가 더해진다 하더라도 자본주의의 “노동에 대한 욕망”은 조금도 줄어들지 않는다고 단언한다. 맑스주의와 기계에 대해서 이 책은 매우 논쟁적이면서도 흥미로운 두 개의 주장을 하고 있다. 첫 번째는 20세기에 도입된 새로운 기계인 튜링 기계가 맑스주의의 자본주의 이론을 위기에 빠뜨린다는 주장이다. 물리학 전공자이면서 과학철학자, 역사가인 카펜치스는 역사 속에서 언제나 기계와 노동은 직접적으로 연관되어 있었다고 말한다. 카펜치스에 따르면 기계는 특정한 인간 노동을 “추상화하고 분석하고 측정한다.” 지렛대는 “덩어리를 옮기고 기계적인 힘들을 한 위치에서 다른 위치로 변형하는 특정한 종류의 노동”이라는 이미지를 제공한다. 또 증기기관은 “열의 운동을 모방하는 기계적인 힘으로 열에너지를 변형한다”는 이미지를 제공한다. 튜링 기계 이론은 계산 노동을 모델로 하며, “우리에게 (두뇌의) 이러한 노동을 추상화하고 분석하고 측정하는 방법을 알려준다.” 실제로 튜링 기계 이론의 초기 해설서에 따르면 “컴퓨터”는 사무직 노동자였다고 한다. 카펜치스에 따르면 맑스는 지렛대 같은 단순한 기계와 증기기관에 친숙했지만, 튜링 기계처럼 현대에 더 중요한 기계들의 중요성을 알지 못했고 이것이 맑스주의의 자본주의의 분석에서 중요한 공백이라고 지적한다. 둘째로 이 책은 기계가 가치를 창출하지 않는다는 논쟁적인 주장을 변호한다. 자동화된 공장, 로봇, 미사일, 인공지능의 시대에 기계가 가치를 창출하지 않는다니 이런 주장이 설득력이 있는 것일까? 2부에서 카펜치스는 이 질문에 응답하면서, 그에 대한 답은 ‘노동거부’에 있다고 본다. 왜냐하면 가치 창출 노동이 되기 위해서는 그 노동이 거부될 수 있다는 점이 필요조건이기 때문이다. 거부될 수 없다면, 그것은 생산과정의 일부인 ‘가치 창출’이 아니라 ‘가치 이전’의 일부가 된다는 것이 카펜치스의 주장이다. 자본주의는 왜 전쟁으로 점철되는가? 3부 「위기와 전쟁」에서 카펜치스는 위기와 전쟁을 계급갈등과 연관지어 분석한다. 카펜치스에게 위기는 채무불이행이나 파산과 연관된 좁은 개념이 아니다. 카펜치스는 ‘위기’라는 말을 ‘사회적 재생산의 위기’라는 말로 확장하고자 한다. 전쟁, 기근, 임신 거부, 기아의 증가, 빈곤 같은 사회적 문제들은 사회적 재생산에 위기를 가져온다. 그리고 이렇게 사람들이 자기 삶을 재생산하는 데 어려움을 겪기 시작하면 그것은 당연히 경제학의 지표로 파악되는 상품생산의 영역에 직접적으로 영향을 미친다. 전쟁이 자본주의에서 부단히 반복되고 쉼 없이 계속되는 이유가 여기에 있다고 카펜치스는 말한다. 지은이·옮긴이 소개 지은이 조지 카펜치스 (George Caffentzis, 1945~ ) 조지 카펜치스는 화폐에 관한 저명한 연구자이자 자율주의 운동의 지도적 사상가이다. 1960년대 초 시민권 시대에 연좌운동으로 체포된 이후 무수한 운동에 참여해 왔으며, 70년대와 80년대 이후 특히 원자력 반대 운동으로 자신의 정치적 행동주의를 이어오고 있다. 1974년 『제로워크』 잡지를 공동 편집했고, 1978년에는 <미드나잇 노츠 콜렉티브>를 공동 창설한 이후 30년 동안 이 단체의 잡지를 발간했다. 1983년부터 나이지리아 정유 센터에 인접한 칼라바르 대학의 종교철학부에서 논리학, 철학, 과학사를 가르치면서, 세계은행의 구조조정 프로그램에 내재해 있는 “뉴인클로저”와 석유 정치학에 대해 연구했다. 현재 미국 서던 메인 대학에서 철학과와 상급 코스의 교수로 재직 중이다. 카펜치스는 사형 제도, 재생산하는 자동 기계, 석유생산 정점, 아프리카의 지식 인클로저, 화폐 철학에 이르는 주제들에 관해 다수의 책과 논문을 썼다. 그의 저작은 반핵, 반전, 사형 반대, 대안 세계화, 사빠띠스따 옹호, 공통장의 옹호 등 일관된 주제를 다루었다. 수년간 국제반자본주의 운동에 바친 그의 독창적이고 강력한 기여는 가사노동을 위한 임금의 페미니즘적 경험들, 이탈리아 노동자주의 사상가들과 투사들의 통찰들, E. P. 톰슨과 그의 동료들의 아래로부터의 계급투쟁 개념들을 확장하고 발전시킨 것이다. 그의 저작들은 수많은 언어로 번역되었지만 『피와 불의 문자들』이 한국어로 번역되는 첫 책이다. 이 밖의 저서로는 Clipped Coins, Abused Words, and Civil Government (1989); Exciting the Industry of Mankind (2013) 등이 있다. 공저로는 Midnight Oil (1992); Auroras of the Zapatistas (2001); A Thousand Flowers (2000) 등이 있다. 옮긴이 서창현 (Seo Chang Hyeon, 1966~ ) 서울대 국어교육과를 졸업하고 교원대학교 대학원에서 현대문학을 전공했다. 논문으로「 이인성의 낯선 시간 속으로 연구」(석사)가 있고 역서로 『있음에서 함으로』(2006), 『사빠띠스따의 진화』(2009), 『네그리의 제국 강의』(2010), 『전복적 이성』(2011), 『노동하는 영혼』(2012), 『자본과 언어』(2013), 『동물혼』(2013), 『자본과 정동』(2014), 공역서로 『서유럽 사회주의의 역사』(1995), 『사빠띠스따』(1998), 『비물질노동과 다중』(2005), 『다중』(2008), 『후쿠시마에서 부는 바람』(2012) 등이 있다. 추천사 시의적절하게 출판된 카펜치스의 이 책은 지난 30년간의 자본의 변형에 대한 날카롭고도 단호한 분석을 제공하며, 이 시대의 관점에서 고전적 작품들을 재독해한다. 책은 가치 투쟁의 전선에서 우리가 견지해야 하는 부단한 경계심을 일깨워준다. 이것은 우리에게 매우 소중하다. 우리가 현재 위기의 의미를 전복하고 이 위기를 해방을 위한 기회로 바꿀 수 있는 새로운 투쟁 시기에 접근하고 있기 때문이다. 우리 자신의 안전과 공동체의 안전에 본질적인, 그리고 거짓 신화를 위안으로 삼지 않는 경각심은 다음과 같은 것이다. 자본의 야수는 여전히 야수이며, 우리를 사회정의와 평화로 인도해줄 과학기술이나 특권적인 노동 형태는 존재하지 않는다는 것. ― 맛시모 데 안젤리스, 『공통인들』의 편집자, 『역사의 시작』의 저자 카펜치스는, 1960년대의 미국 시민권 운동에서 1970년대 유럽 자율주의 운동에 이르는, 1980년대 석유 호황기 나이지리아 노동자 투쟁에서 1990년대 사빠띠스따의 엔꾸엔뜨로 [대륙간회의]에 이르는, 가사노동에 대항하는 페미니즘 운동에서 공통장들을 위한 프레카리아트의 투쟁에 이르는 반자본주의 운동의 정치철학자다. 경제학과 물리학을 두루 섭렵한 그는 화폐·시간·노동·에너지·가치 같은 근본적인 범주들을, 혁명적 맑스주의 그리고 변화하는 운동의 역학과 맺는 연관 속에서 재고찰했다. 이 시대의 역사가인 그는 20세기의 정치적 지혜를 21세기로 가져온다. 활발하면서도 집요한 논객인 그는 오만한 맑스 연구가들을 에워싸고 원무를 춘다. 시간이 흐르면서 그의 사유는 더 깊어지며, 더 즐겁고 유머러스하게 표현되는 경향이 있다. 그가 세계를 전복하는 지렛대는 깃털처럼 가벼우며, 그 지렛목은 주부·학생·농민·학생 들처럼 견실하다. 여기 이 시대에 걸맞은 자본주의 비판과 프롤레타리아트 이론이 있다. 그는 브루클린, 메인, 영국, 이탈리아, 나이지리아, 그리스, 또는 인도네시아에 정통하며, 고대의 이솝과 디오게네스, 중상주의 시대 화폐에 대한 영국 경험주의 철학자들, 또는 미국 학계를 지배한 유럽의 다양한 근대성 철학자들에 대해서도 역시 정통하다. ― 피터 라인보우, 『마그나카르타 선언』의 저자 이 글들은 21세기의 시초축적의 피와 불을 밝혀줄 뿐만 아니라 이 야만적이고 지속적인 과정을 로봇 이코르, 실리콘 칩, 유전자 코드로 새겨진 새로운 형태의 미래주의적 강탈에 연결하는 불가피한 결합들 역시 밝혀준다. 카펜치스는 오랫동안, 이론적으로 매우 심오하고 철저하게 역사적이며, 아주 독창적이고 필수적으로 읽어야 하는, 변화무쌍한 계급투쟁의 전선에 항상 연결된 현대 맑스주의를 창조해 왔다. 오늘날 그의 저작들은 전 세계에서 다시 폭발하는 전 지구적 봉기들을 이해하는 데 필수불가결하다. ― 닉 다이어-위데포드, 『사이버-맑스』의 저자, 『제국의 게임』의 공저자 책 속에서 : 『피와 불의 문자들』로 쓰여지는 자본주의 나는 70년 이상의 인생 대부분을 계급투쟁을 배우는 학생으로서 지내왔다. 그러나 나의 계급투쟁 개념은 적어도 세 번 근본적인 변화를 겪었다. … 자본주의 이해에서 일어난 두 번째 개념적 혁명은 내가 페미니스트들의 작업을 소개한 1973~74년에 또한 시작되었다. 마리아로사 달라 코스따, 셀마 제임스, 실비아 페데리치가 그들인데, 그들은 “가사노동에 임금을” 관점을 발전시켰다. ― 한국어판 지은이 서문, 10~14쪽 내가 보기에 계급투쟁은 대규모의 파업, 노동자 반란, 혁명적 강령에서만 발견되는 것이 아니다. 계급투쟁의 심장은, 결국에는 (역사책에 기록되는) 파업들, 반란들, 헌장들이 되는 노동과 노동거부 사이의 미시투쟁들(micro-struggles)이다. ― 머리말, 24쪽 왜냐하면 물리학은 단지 대자연에 대한 학문에 그치거나 과학기술에 응용되는 것이 아니라 자본주의적 노동 모델을 제공하는 것이 그 핵심적인 기능이기 때문이다. 자본을 위한 궁극적인 자연이 인간 자연이라면, 과학기술의 결정적인 요소는 노동이다. 예를 들어 열역학의 제1법칙은, … 노동력에 대한 자본의 구상을 자극했다. ― 노동/에너지 위기와 종말론, 37쪽 결국, (간단히 말해, 열 또는 튜링) 기계들은 가치를 창출하지 못하고 노동이 가치를 창출할 수 있다면, 노동의 가치 창출 역량(capacities)은 그것의 부정적 능력(capability), 즉 노동이기를 거부할 수 있는 그것의 역량 속에 존재해야 한다. 이 자기 성찰적 부정성은 맑스 이론의 극히 적은 모델들이 포착할 수 있는 노동의 현실성의 요소다. ― 왜 기계들은 가치를 창출할 수 없는가, 265쪽 단순 기계와 열기관이 육체노동을 위한 분명한 모델이었다면, 튜링 기계의 작동들은 정신노동으로서의 사유를 위한 모델이 되는 것처럼 보였다. 이 모델은 부르주아와 사유의 관계에서 결정적인 전환점을 이룬다. ― 맑스, 튜링 기계 그리고 사유의 노동, 271쪽 전쟁이 노동계급의 창출, 양, 질의 유일한 필수조건인 것만은 아니었다. 전쟁은 노동조직의 새로운 형식을 위한 연구실, 실험장, 공장이었다. … 결국, 군대와 경찰은 노동관계의 효율을 높일 뿐만 아니라 비생산적이고 반생산적인 노동자들을 절멸시킨다. ― 운동을 동결하기 그리고 맑스주의적 전쟁론, 355쪽 노동계급 대부분의 역사에서, 노동을 거부할 수 있는 이러한 능력은, 임금노동자로서의 자신의 지위와 무관하게 접근할 수 있는 공통장들이나 공유재의 현존에 토대를 두고 있었다. 따라서 “임금투쟁”이 오랜 공통장들을 보존하고 새로운 공통장들을 창출할 수 있는 능력을 포함한다는 게 내 생각이다. ― 금융위기에 대한 메모, 395쪽 가사노동의 비가시성은 모든 자본주의적 삶의 비밀을 은폐한다. 사회적 잉여의 원천 ― 비임금노동 ― 은 박탈되고 자연화되고 체제의 주변부로 만들어져야 한다. 그래야 그것의 생산자들이 더욱 쉽게 통제되고 착취될 수 있다. 맑스는 19세기 유럽의 임금 소득 프롤레타리아의 경우에서 이러한 현상을 인식했다. ― 사회적 재생산의 위기 개념에 대하여, 425쪽 ▶ 갈무리 도서를 구입하시려면? 인터넷 서점>　알라딘　교보문고　YES24　인터파크　반디앤루니스　영풍문고 전국대형 서점>　교보문고　영풍문고　반디앤루니스　북스리브로 서울지역 서점>　고려대구내서점　그날이오면　풀무질　더북소사이어티　레드북스　산책자 지방 서점>　[광주] 책과생활　[부산]부산도서　영광도서　책방숲　[부천] 경인문고　[안산] 들락날락 ▶ 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi ▶ 웹홍보물 거부 >> https://goo.gl/J7erKD ▶ 홍보하면 좋을 사이트를 추천해주세요! >> https://goo.gl/Ce35gV 태그 : 갈무리, 피와 불의 문자들, 조지 카펜치스, 서창현, 노동, 기계, 화폐, 자본주의, 4차 산업혁명, 아우또노미아, 자율주의, 안또니오 네그리, 미드나잇 노츠 콜렉티브, 실비아 페데리치, 셀마 제임스, 마리아로사 달라 코스따, 노동거부, 계급투쟁, 파업, 사회운동, 여성주의, 튜링 기계, 맑스, 가사노동, 엔트로피, 인지자본주의, 기계론, 인클로저, 금융위기, 재생산

[국립부산과학관] 제3회 과학 웹툰 공모전(~9/2)

Thu, 23 Aug 2018 07:41:05 +0900

● 공모전명 수학, 웹툰을 만나다! ‘MATH TOON’ ● 공모주제 수학과 관련한 모든 것 1. 국립부산과학관 특별기획전 <수학나라의 앨리스> 속 수학이야기 (기간)2018. 6. 22.(금) ~ 9. 2.(일) / (장소) 국립부산과학관 1층 김진재홀 2. 과학관 전시물에서 숨은 수학 (예. 정폭도형, 사각바퀴자전거, 사이클로이드, 부력, 같은무게 다른부피 등) 3. 일상생활과 관련한 다양한 수학이야기 4. 내가 배우는 수학교과서를 웹툰으로! 5. 산업수학 : 산업전반에 활용할 수 있는 수학과 관련 기술 (예. 빅데이터, 사물인터넷, 인공지능, 뇌과학 등) ● 참가자격 - 수기그림부문: 초등부 / 웹툰부문: 중·고등부 · 일반부(대학(원)생, 성인) - 1인 2작품 출품가능 ● 접수일정 - 작품접수 : 2018. 7. 9. (월) ~ 2018. 9. 2. (일) - 결과발표 : 2018. 9. 12. (수) - 시 상 식 : 2018. 9. 15. (토) 14시 국립부산과학관 ● 작품규격 구분 원화(수기 그림) 웹툰(그래픽 툴 사용) 초등부 중·고등부 일반부(대학(원)생 포함) 컷수 4컷이상 10컷이하 20컷 내외 50컷 내외 작품규격 A3 또는 8절지 1장 해상도300dpi 이상(10MB이내) 가로크기720픽셀(세로제한없음) 컬러작업 후 jpg 파일로 제출 제출방법 우편제출(마감일소인유효) 공모전 홈페이지 작품접수 작품1부, 신청서1부 동봉 수상작 선정시 원본파일(ai 또는 psd파일)제출 ● 접수방법 - 수기그림: 공모전 홈페이지에서 접수증 출력 후 작품과 동봉하여 우편 발송 (서울시 구로구 디지털로 30길 28 마리오타워 405호) - 웹툰: 공모전 홈페이지 업로드 www.science-contest.com ● 시상내역 (총 28팀, 6,750천원 상당 시상) [원화(수기그림) 부문] 구분 초등부 저학년 (총 7명) 초등부 고학년 (총 7명, 85만원 상당) 수상 훈격 상금(명) 훈격 대상 1명 국립부산과학관장상 30(1) 국립부산과학관장상 금상 1명 한국과학창의재단이사장상 20(1) 한국과학창의재단이사장상 은상 2명 한국만화가협회장상 10(2) 한국만화가협회장상 동상 3명 부산대산업수학센터장상 5(3) 부산대산업수학센터장상 [웹툰 부문] 구분 중·고등부 (총 7명, 150만원상당) 일반부(대학(원)생 포함)(총 7명, 440만원상당) 상금(명) 훈격 상금(명) 훈격 대상 50(1) 과학기술정보통신부장관상 150(1) 과학기술정보통신부장관상 금상 30(1) 국립부산과학관장상 100(1) 국립부산과학관장상 은상 20(2) 한국만화영상진흥원장상 50(2) 한국만화영상진흥원장상 동상 10(3) 한국만화가협회장상 30(3) 한국만화가협회장상 ● 유의사항 - 1차 선정작 작품 원본 요청 시 미제출의 경우 수상이 취소 될 수 있습니다. - 타인과의 저작권 등의 모든 소유권 문제가 발생할 시 응모자 본인이 전적으로 책임져야 합니다. - 응모 주제, 형식에 맞지 않는 작품, 다른 공모전에서 입상한 작품 및 표절, 복제 등으로 타인의 지적재산권 등을 침해한 경우 심사에서 제외하며, 수상 후에도 이 사실이 밝혀질 경우 수상을 취소하고 상장 및 상금 등은 일체 회수 합니다. - 참여 작품 수 및 작품의 품질등의 사유로 상금 및 수상인원은 변동될 수 있으며, 상금에 대한 제세공과금은 수상자가 부담합니다. - 수상작품의 저작권은 수상자에게 있으나, 공모전 취지와 목적에 따라 수상자와 협의하여 주최 측에서는 발표, 게시, 전시, 수상자료집, 2차 가공을 하거나 홍보자료 등으로 활용할 수 있습니다. - 시상한 후라도 작품에 대한 모방, 표절시비가 제안됐을 경우 심사위원단 전원에게 표절 유무를 재심하여 표절에 대한 판단이 우세할 경우, 시상을 취소하며 상금을 반환할 수 있으며 시상에 대한 모든 권리는 자동 소멸 됩니다. - 수상작 전시는 전시일정에 따라 변경될 수 있습니다. ● 당선작 활용 - 과학관 홈페이지 및 온라인 채널에 배포 - 수학, 물리 주제의 ‘찾아가는 작은 과학관’ 전시 활용 ● 주최·주관 국립부산과학관 ● 후원기관 과학기술정보통신부, 한국과학창의재단, 한국만화영상진흥원, 한국만화가협회, 부산대산업수학센터 ● 문의 공모전 운영 사무국 TEL. 02-853-4323 E-MAIL. baejjangin@naver.com 자세한 사항 확인 : http://bitly.kr/OW3C

저는 학교의 폐원 결정을 반대합니다.

Mon, 20 Aug 2018 17:12:59 +0900

*아래글은 제가 SNS상에 올린 글입니다. 학교에도 제 의견을 알리고자 학교 자유게시판에 해당글을 게시합니다. 안녕하세요. 저는 단국대학교 영화콘텐츠전문대학원에 재학 중인 김믿음이라고 합니다. 제 페이스북 프로필을 보시면 아시겠지만 저는 학연이나 특정 학교를 간판달 듯 사용하는 것을 싫어하는 사람입니다. 그럼에도 불구하고 제가 소속된 학교를 페이스북 공간에 공개하고, 이에 대한 공적인 글을 쓰는 이유는 제가 당한 어이없는 상황에 당혹스럽기 때문입니다. 또한 이 당혹스러움은 저만의 당혹스러움은 아닐 것이라 생각하고 많은 분들의 관심과 지지를 호소하는 차원에서 이 글을 작성합니다. 3일 전, 그러니까 2018년 8월 10일 우리 대학원 원장님께서 각 트랙(과) 대표들을 소집하고 우리 대학원이 폐원될 것이라는 사실을 알려주셨습니다. 현장에 불려간 학생들에게 그 나름의 내부적인 논리로 그간 운영의 어려움을 이야기하였다고 합니다. 하지만 저는 이 사태를 아무리 좋게 보려고 해도 좋게 볼 수가 없고, 절대 이 결정을 받아들일 수 없어서 이 글을 쓰게 되었습니다. 저는 위와 같은 폐원 결정은 학교측이 원우들의 생각을 조금도 묻지 않은 채 결정한 '일방적 통보'로 규정합니다. 우리 학교는 장편영화를 제작하는 학교 교육 특성상 여름방학에 대다수에 학생들이 장편졸업영화를 촬영하는 학교입니다. 바로 이 시기에 학교측은 일부 과 대표들만 소집한 채 이런 중대한 사안을 통보하고, 어물쩡 넘어가려는 태도를 보였습니다. 이는 제 상식으로는 도저히 납득히가 어렵습니다. 학교적으로 이런 특수한 시기에 이런 식의 통보를 하는 의도를 저는 굉장히 불쾌하고 유감스럽게 받아들입니다. 원장님은 소집된 대표학생들에게 그간의 운영상 어려움을 이야기하시면서 학생들의 등록금을 언급하셨다고 합니다. 등록금만으로 학교를 유지하기 어려운 상황이라 말씀하셨다고 하더군요. 아니 그렇다면 더더욱 학생들에게 협의체를 구성하고 학교의 미래 방향을 어떻게 할지 의논할 여지를 주어야 하는 것 아닙니까? 학생들은 그간 대학원의 존폐논의 자체에서 배제되었습니다. 더욱이 이 논의가 언제부터 있었는지 모르겠으나 논의 도중 학교의 여러 네트워크와 앞으로 여러 이력서에 기재될 학교의 이름을 보고 들어온 학생들의 피해는 단순히 지금 졸업시켜서 학위를 준다고 보상되는 것입니까? 학교측에 따져 묻고 싶습니다. 악독한 기업도 이런 기만을 하지는 않을 것입니다. 이 학교에 들어온 사람들 중 적게는 800만원부터 많게는 벌써 3000만원에 가까운 돈을 미래를 위해 투자했습니다. 왜 이런 학교의 주체된 학생들과 논의조차 해보지 않고 이런 황당하기 짝이 없는 통보를 하는지 이해할 수 없습니다. 1. 저는 학교측의 일방적인 폐원 결정 통보에 대한 사과와 폐원 결정 철회를 요구합니다. 2. 현재 재학생들에게 대책위를 구성하고, 학교측의 결정에 대한 성명서를 낼 것을 제안합니다. 3. 우리 학교를 거쳐간 수많은 선배님들에게 호소합니다. 학교가 여러 모로 부족한 시스템이지만 많은 걸 배운 곳이라 생각합니다. 관심과 지지 성명을 촉구합니다. 4. 단국대학교 영화콘텐츠전문대학원을 알고 계신 영화인들에게 호소합니다. 우리 대학원에 관심을 보여주시고 지지와 연대를 부탁드립니다. 단국대학교 영화콘텐츠전문대학원 스크린라이팅 7기 김믿음 드림.