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[포스트 핀] 2018 날개프로젝트 디지털 후반제작지원 제 7차 모집 공고

Fri, 03 Aug 2018 10:51:11 +0900

★포스트 핀 날개프로젝트★ 　 제 7차 디지털 후반작업 제작지원 사업 모집 공고 　 포스트핀의 독립영화인을 위한 날개프로젝트의 제 7차 디지털 후반 작업 제작 지원사업에 사운드 후반제작 지원 파트너로 Luke Sound 123 와 함께 합니다. 　 모집기간과 신청방법은 아래와 같습니다. 　 많은 지원 부탁드리겠습니다. 　 1) 대 상: 촬영이 종료되어 편집 중이거나, 편집이 완료된 영화 　 2) 모집 기간: 2018. 8. 13. (월) ~ 2018. 8. 31. (금) 　 3) 발 표: 2018. 09. 21. (금) 17:00 　 4) 지원 편수: 5~8편 내외 　　가. 단편 장편 구분 없음. 　　나. 극영화, 다큐, 애니메이션 등 형식 구분 없음 　 5) 지원 내용 　　가. D.I Color Grading 　　나. DCP 제작 　　다. Sound mixing (ADR ,Foley) 　　라. 영어 자막 제작 　　마. 기타: 지원작은 포스트 핀 배급작으로 우선 선정됩니다. 　 6) 지원서류 　　가. 지원신청서(하단 링크에서 다운로드) http://postfin.co.kr/Nalgae_Application_form.docx 가) 감독 및 프로듀서 소개와 이력 나) 연출 의도 　　나. 시놉시스 (1~2페이지) 및 시나리오 　　다. 영화 스틸 10매 　　라. 완성본이나 편집본의 프리뷰용 파일 (H.264/mp4) (선정작 최종 파일의 경우 제작지원사 로고 및 텍스트 추가 기재 가능해야 함) 　 7) 지원 방법 　　가. 이메일 접수 : nalgae@postfin.co.kr 　 8) 문의 　　가. 전 화 : 02-774-3520 　　나. 메 일 : nalgae@postfin.co.kr 　　다. 카카오플러스 : 포스트핀 / http://pf.kakao.com/_txgrxkd 　 9) 회사 정보 　　가. 홈페이지 : http://postfin.co.kr 　　나. 페이스북 : https://www.facebook.com/postfin 　　다. 주 소 : 서울특별시 성동구 성수일로4길 52, 지노빌딩 5층 (성수동2가, 321-85) 　

[한국산업기술보호협회] 제4회 산업보안 아이디어 공모전 - 웹툰/카드뉴스 - (~8/31)

Tue, 24 Jul 2018 13:09:50 +0900

제4회 산업보안 아이디어 공모전 - 웹툰/카드뉴스 - ○ 공모주제 : 누구나 쉽게 인식하고 기억되어 산업보안 문화확산에 기여할 수 있는 작품 ○ 응모분야 - 웹툰 & 카드뉴스 : 기술유출의 위험성, 기술보호의 중요성, 기술보호 습관, 기술유출 예방방법 등 산업기술보호 및 산업보안 관련 모든 내용 ○ 응모대상 : 대한민국 누구나 ○ 접수기간 : 2018.6.5.(월) ~ 8.31.(금) ○ 작품규격 * 웹툰 - (작품규격) 가로 720 pixel, (세로길이 자유) 해상도 300 dpi 이상, 30컷 이하의 단편 스토리 완결형태, JPG 파일 - (작품소개서) 작품을 설명할 수 있는 컨셉, 아이디어 도출 과정 등을 글로 간략히 작성하여 HWP 또는 DOC형식으로 저장하여 제출 * 카드뉴스 - (작품규격) 800*800 pixel, 10매 이하, JPG 파일 ZIP 제출 - (작품소개서) 작품을 설명할 수 있는 컨셉, 아이디어 도출과정 등을 글로 간략히 작성하여 HWP 또는 DOC형식으로 저장하여 제출 ◎ 웹툰 및 카드뉴스 공통적용 - 자유형식으로 표현기법 방법에 제한 없음 - 작품 타이틀 또는 첫 번째 컷 상단에 KAITS CI 삽입 - 파일명 : 이름_작품제목_제출일 (예시 : 홍길동_제목_180601) - 수상작은 추후 AI 또는 PSD 원본 파일 제출 필수 ○ 제출방법 : 참가신청서 파일과 작품을 함께 공모전 홈페이지 접수 (www.kaits-ideacontest.or.kr) ○ 시상내역 - 대상 500만원, 산업부장관상,상금 - 최우수상 각 부문 300만원, 상금, 상장 - 우수상 각 부문 100만원 외 총 33팀 2,000만원의 총상금 ○ 문의 : 산업보안 아이디어 공모전 사무국 (02-853-4323), 홈페이지 Q&A

[G1강원민방] 2018 대한민국 프레젠테이션 대회(~8/6)

Thu, 19 Jul 2018 15:53:26 +0900

1. 대회 개요 ● 대 회 명 : 2018 대한민국 프레젠테이션 대회 ● 대회구성 : 예선(부별 40팀) / 본선(부별 20팀) / 결선(부별 4팀) ● 참가자격 · 자신의 생각을 열정적으로 펼칠 대한민국 학생이라면 누구나 팀을 이루어 참가 가능 · 3~4인 1팀 구성, 현장참가 최소 3인 이상( 결원시 자동 실격) · 대학생부문( 전국 대학생 및 휴학생으로 구성 된 팀) · 초등학생, 중학생, 고등학생 부문 (대안학교, 외국인학교, 홈스쿨링은 연령으로 부문 참여) ● 주 제 · 초등학생 부문 "우리 시대의 진정한 힐링(healing)이란?" 의도) 많은 사람들은 물질의 풍요 속에서도 삶에 대한 불안과 불만족을 느끼고 있다. 우리 삶에서 진정한 힐링이란 무엇일까에 대해 성찰해 보자. · 중고생 부문 "소유에서 공유의 시대로" 의도) 네트워크 발달은 사회 구성원의 개념을 바꾸고 초연결. 무소유의 시대를 이끈다. 공유의 소비방식을 통해 찰나의 즐거움에 충실한 현실 지향적 소비를 한다. 렌탈리즘, 셰어리즘의 시대를 사는 우리들은 어떤 대응 전략으로 변화를 선도해야 할지 고민해 보자. · 대학생 부문 "淸: 품격 있는 사회" 의도) 정직의 가치와 정직한 사람이 존중 받는 선진사회 및 선진 시민으로 나아가기 위한 조건을 탐색해 보자. ● 주 최 : G1강원민방 ● 후 원 : 하이원리조트, 교육부, 국민권익위원회, 방송통신위원회, 한국관광공사, 강원도, 강원도교육청 ● 홈페이지 : www.2018kpt.com 2. 대회일정 및 장소 ● 참가접수 : 07월 16일(월) ~ 08월 06일(월) 대회 홈페이지 ● 예심 : 08월 07일(화) ~ 08월 12일(일) 전문심사위원 서류심사 ● 예선 : 08월 18일(토) 강원도 원주시 상지대학교 ● 본선 : 08월 24일(금)~08월 25일(토) 강원도 정선군 하이원리조트 ● 결선 : 08월 26일(일) 강원도 정선군 하이원리조트 ※ 상기일정은 대회사정에 따라 변경될 수 있습니다. 3. 심사 예심: 기획서 및 발표자료 심사 예선/ 본선/ 결선: 경쟁 프레젠테이션 4. 접수 2018년 8월 6일 (월) 18시까지 홈페이지 접수 마감 www.2018kpt.com 5. 시상 내역 (총 상금 4,000만원) [대학생부문/고등학생부문/중학생부문/초등학생부문] -국회의장상 1,000만원 -국민권익위원회 위원장상 400만원 -교육부 장관상 400만원 -방송통신위원회 위원장상 400만원 -한국관광공사 사장상 200만원 [각 부문별] -강원도지사장상 150만원 [대학생부문] -강원도교육감상 150만원 [고등학생부문/중학생부문/초등학생부문] -하이원리조트대표이사상 100만원 [대학생부문/고등학생부문] -G1강원민방 대표이사 사장상 100만원 [중학생부문/초등학생부문] ※ 부상으로 지급되는 장학금은 주최기관(G1강원민방)에서 일체 지급하며, 사전 및 시상식 진행 시 고지 됨 ※ 초/중/고/대학부 통합 1위에게 국회의장상을 수여하며, 통합 1위에 수상한 부문을 제외한 3개 부문의 각 1위에게 국민권익위원회 위원장상 및 장관상 수여 6.문의 대회운영사무국 Tel. 033-248-5013, 5014, 5017 http://baejjang.com/home/bbs/board.php?bo_table=contest3&wr_id=93 자세한 정보는 링크에서 확인하세요

마르케스, 아디치에, 살리흐, 마흐푸즈, 로이, 루슈디, 카다레, 마그리스. ‘소설의 종말’ 이후, 낯설지만 매혹적인 소설들!

Sat, 14 Jul 2018 20:55:03 +0900

[문학] ‘소설의 종말’ 이후, 낯설지만 매혹적인 소설들 강사 장민성 개강 2018년 7월 20일부터 매주 금요일 저녁 7:30 (8강, 140,000원) 강좌취지 소설의 종말에 대하여 말하는 것은 서구 작가들의 기우에 지나지 않는다. 책꽂이에 가르시아 마르케스의 『백년의 고독』을 꽂아 놓고 어떻게 소설의 죽음을 말할 수 있단 말인가? ㅡ 밀란 쿤데라 좀 뒤죽박죽이네요, 다루는 소설들이 특정한 주제나 국가나 작품의 형식이나 시대나 소재나, 뭐 하나로 정리되지는 않지만, 지금까지 그리 많이 읽어오지는 않았던 그러나 대단히 아름답고 견고한 그래서 읽는 내내 소설 읽기의 즐거움을 느낄 수 있는, 그러나 혼자 읽고 그만두기에는 좀 허전하거나 아쉬워서, 같이 읽고 소설 속으로 한 걸음 더 들어가고픈 문제적 소설들을 다루게 될 겁니다. 물론 이 소설들이 그리고 이 작가들이 아주 낯선 ― 물론 이것도 상대적인 이야기겠지만 ― 소설들도 작가들도 아닙니다. 이 작가들 대부분은 매년 노벨상 문학상 수상자 발표를 즈음해서, 도박사들의 말밥에 오르내리는 작가들(살만 루슈디, 이스마엘 카다레, 클라우디오 마그리스)이거나 소위 권위 있다고 하는 기관 선정 100권의 책에 선정되었거나, 노벨문학상을 수상한 작가(가브리엘 가르시아 마르케스, 나지브 마흐푸즈)이니만큼, 어느 정도는 문학장의 주류로 편입되었다고 볼만한 작가들이지요. 그러나 이 중 한 둘 정도를 제외하고는 별반 읽지 않는 작품들이 아닌가 싶기도 하고, 이 정도로 데면데면하게 볼 작가들은 아닌데 하는 생각도 들고 해서 말입니다. 다시 말하지만 여기에 든 8권을 고른 기준은 매우 삐뚤삐뚤하고 몰캉몰캉합니다. 심지어, 클라우디오 마그리스의 『다뉴브』는 소설도 아니고 에세이로 분류되는 책입니다만, 소설이냐 아니냐가 뭐 그리 중요하겠습니까, 책을 읽는 동안 즐겁고, 소설을 읽고 나서, 잭 니콜슨의 말 ― You make me want to be a better man. ― 과 같은 변화를 끌어낼만한 책이라면 족하지 않은가 하는 생각이 듭니다. 그래도 살짝만 말씀드린다면, 작가들이 콜롬비아나 인도 태생이라거나 수단, 나이지리아, 이집트, 알바니아 출신이라는 점 ― 예외적으로 클라우디오 마그리스는 이태리입니다 ― 을 생각해 보면 그들의 삶이 그들이 마주친 현실이 참으로 신산스럽고 우리들만큼이나 복잡하지 않았을까 하는 정도만, 그래서, 밀란 쿤데라의 말에 한마디 덧붙이자면, 그들 유럽인들은 소설이 종말을 고한 시대를 살고 있는지는 모르겠습니다만, 가브리엘 가르시아 마르케스나, 치마만다 응고지 아디치에나, 마흐푸즈나, 이스마엘 카다레나, 그리고 우리는, 소설의 시대를 살고 있다고 말하고 싶습니다. 이 책들이 악보라면 강의 시간에는, 서로 다른 연주를 향유해 보는 풍성한 시간이 되기를 기대해 봅니다. 1강 가브리엘 가르시아 마르케스, 『백년의 고독』 1, 2 (민음 세계문학 34, 35/고려원) 2강 치마만다 응고지 아디치에, 『아메리카나』 1, 2 (민음사 모던 클래식 73, 74) 3강 타예브 살리흐, 『북으로 가는 이주의 계절』 (아시아 문학선 006) 4강 나지브 마흐푸즈, 『우리 동네 아이들』 1, 2 (민음 세계문학 329, 330) 5강 아룬다티 로이, 『작은 것들의 신』 (문학동네 세계문학전집 135) 6강 살만 루슈디, 『한 밤의 아이들』 1, 2 (문학동네 세계문학전집 79, 80) 7강 이스마엘 카다레, 『죽은 군대의 장군』 (문학동네 세계문학전집 81) 8강 클라우디오 마그리스, 『다뉴브』 (문학동네 클라우디오 마그리스 선집1) 강사소개 독립연구자, 다지원(다중지성의 정원)과 예술학교 AC에서 철학 및 문학 강의를, 노동자인문학아카데미에서 한국현대사 강의를 하고 있다. [홍명희의 임꺽정], [오즈 야스지로의 영화], [독서 아틀라스], [토론과 논쟁 아틀라스] 등에 대한 책들을 집필하고 있다. 다중지성의 정원 http://daziwon.com 서울시 마포구 동교로18길 9-13 [서교동 464-56] daziwon@gmail.com T. 02-325-2102 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi 태그 : 다중지성의 정원, 다지원, 문학, 소설, 장민성, 마르케스, 나지브 마흐푸즈, 치마만다 응고지 아디치에, 타예브 살리흐, 아룬다티 로이, 살만 루슈디, 이스마엘 카다레, 클라우디오 마그리스, 백년의 고독, 아메리카나, 북으로 가는 이주의 계절, 우리 동네 아이들, 작은 것들의 신, 한 밤의 아이들, 죽은 군대의 장군, 다뉴브, 라틴아메리카, 아시아문학

<새책>『정동정치』 출간! (브라이언 마수미 지음, 조성훈 옮김)

Sat, 14 Jul 2018 20:48:51 +0900

정동정치 Politics of Affect 정동(affect)이란 무엇인가? 이 책은 정동에 대한 일반적인 오해, 즉 정동이 본질적으로 개인적 경험의 친밀성의 문제라는 생각을 바로잡으려는 취지에서 시작되었다. 정동의 이론가 브라이언 마수미가 정동에 대한 모든 질문과 오해에 답한다. 지은이 브라이언 마수미 | 옮긴이 조성훈 | 정가 22,000원 | 쪽수 384쪽 출판일 2018년 6월 29일 | 판형 신국판 변형 (139*208) 도서 상태 초판 | 출판사 도서출판 갈무리 | 총서명 Mens, 디알로고스총서05 ISBN 978-89-6195-182-1 93100 | CIP제어번호 CIP2018017454 도서분류 1. 철학 2. 정치학 3. 경제학 4. 문화비평 5. 예술 6. 미학 정동정치. 우리가 정동에 흠뻑 젖어있음을 고려하면, 이 정동정치라는 말이 무엇을 의미할 수 있을까? 스피노자와 들뢰즈는 우리를 저 특별한 바닷속으로 강제로 떠밀어 넣는다. 마수미는 우리에게 그 바다에서 헤엄치는 방법을 세심하게 가르쳐준다. 정치에 대해서뿐만 아니라 정동의 실행 즉 삶의 형식에 대해서까지. ― 안또니오 네그리, 『제국』, 『다중』, 『공통체』의 공저자 브라이언 마수미는 정동의 수많은 역할들을 강조함으로써 삶의 진지한 유희에 대해 쓰고 싶어 한다. 이 대담집에서 그는 이 프로젝트를 아주 상세하게 전개한다. 이 과정에서 그는 정동에 대한 제정적 지도 그리기가 상당한 개념적 배당금을 지불해 준다는 것에 대한 더 많은 증거들을 덧붙인다. ― 나이절 스리프트, 워릭 대학교 『정동정치』 간략한 소개 정동(affect)은 지난 수년간 인문학계의 핵심적 키워드이자 치열한 논쟁의 주제다. 우리 시대에 정동 개념 없이 정치, 경제, 사회, 문화를 온전히 이해하는 것은 불가능하게 되었다. 이 책은 정동의 이론가이자 철학자인 브라이언 마수미가 2001~2014년 사이에 동료 학자, 활동가, 비평가, 예술가 들과 진행한 인터뷰를 모은 대담집이다. 이 책의 여러 곳에서 마수미는 정동 개념에 대하여 명쾌하게 정의를 내리며, 이해하기 쉬운 생활 속 사례를 들어 정동 개념을 설명한다. 지금까지 “정동”(affect) 개념에 대해서 “알 듯 모를 듯하다”라거나 “모호하다”고 느껴왔던 독자라면 이 책에서 불분명함들을 해소할 수 있을 것이다. 브라이언 마수미와 동료들의 대화를 차분히 따라간다면, 독자는 “정동 이론”이라는 유용한 도구상자를 탑재하게 될 것이다. 정동이란 경험의 살이고 실체이다. 생명이 외부와 직접 대면하는 사건 속에서 형성하고 이행하는 힘과 질의 자태이다. 몸체들이 생각하고 느끼면서 즉흥적으로 창조하는 관계의 다이어그램이 그려지는 것은 이 이행과 열림의 한복판에서이다. 철학이 개념의 창조이고 예술이 공명의 창조라면, 정동정치란 바로 그 사유와 느낌의 중첩으로 충혈되어 부글거리는 정동들의 내재적 관계의 창조이자 그 창조의 테크놀로지이다. 이 방대한 내용의 인터뷰에서 브라이언 마수미는 철학, 정치 이론, 일상적 삶들을 엮어 가면서 이 발생적 정동정치를 탐색한다. 토론들은 ‘횡단적으로’ 진행된다 : 주체/객체, 몸/정신, 자연/문화 등 사유를 방해하는 그 지겨운 대립들을 가로지르며. 새로운 개념들이 하나둘씩 소개되면서 발생의 정치를 위해 관계와 마주침의 복잡성이 재매핑된다. ‘미분적·정동적 조율’, ‘집단적 개별화’, ‘미시정치학’, ‘생각하기-느끼기’, ‘존재력’, ‘내재적 비판’ 등이 그것이다. 이 개념들은 확고한 해법들이 아니다. 오히려 이 개념들은 더 멀리까지 탐색하기 위해, 정동이 제기하는 정치적 문제들의 탐구를 계속하기 위해 설계된다. 『정동정치』 출간의 의미 브라이언 마수미와 정동(affect) 『정동정치』는 『가상계』, 『가상과 사건』의 저자 브라이언 마수미가 그동안 교류해 왔던 비평가, 작가, 예술가, 활동가들과 토론하고 인터뷰한 내용을 정리한 책이다. 인터뷰라는 형식에서 알 수 있듯이, 이 책은 그가 써왔던 다른 책들보다는 덜 사변적이며, 정동과 잠재성을 실천적 관점에서 논의한다. 마수미에 따르면 정동정치는 두 관점에서 이해할 수 있는데, 하나는 권력이 미시적이고 정동화되고 있다는 점이며, 따라서 다른 하나는 정체성이나 이데올로기에 기반을 둔 정치는 그러한 미시적 권력에 대응할 수 없다는 점이다. 마수미가 출발점으로 삼은 정동은 스피노자로부터 가져온 개념이다. 정동이란 신체의 질적 변이이며, 그 변이들 속에서 나타나는 양태들의 관계가 마수미의 정동정치가 주목하는 것이다. 스피노자가 윤리학을 정동적 관계들의 위상학으로 규정한 것과 평행하여, 마수미는 정동정치의 의미가 세력과 계급의 정치가 아니라 정동적 관계를 토대로 하는 관계의 정치라고 주장한다. 그것은 총체적이고 단일한 문법이나 진부한 습관으로 이루어진 규약들에서 벗어나, 긴장과 갈등과 불일치를 공존하게 하면서, 사건들로부터 나오는 그러한 긴장을 다수의 방식으로 유지하고 강렬화하고, 상황에 따라 그 해법을 새로 설정하는 것에 열려 있는 유연함과 다양한 전략들을 필요로 한다. 현대 세계와 정동 최근 몇 년 사이 “정동”(affect) 개념이 인지자본주의 시대의 정치, 사회, 문화를 읽는 주요한 키워드로 주목받고 있다. 국내의 경우 북미를 중심으로 활동하는 정동 이론가들의 글을 엮은 『정동 이론』(갈무리)의 한국어판이 2015년 12월에 번역,출간되었고, 2016년 초에는 일본 와세다 대학 이토 마모루 교수의 『정동의 힘』(갈무리)의 한국어판이 번역,출간되었다. 브라이언 마수미는 1995년 논문 「정동의 자율성」(The Autonomy of Affect)을 발표하였는데, 『정동 이론』의 저자들에 따르면 이 책은 “정동 이론에 대한 호기심을 다시 불붙인 분수령이 되는 사건”이라고 한다.(『정동 이론』 22~23쪽 참조) 그 밖에도 여러 학술서적, 대중서적, 논문과 기사들에서 “정동”이라는 말이 널리 사용되고 있다. 다른 한편, 정동 이론이 소개된 후 국내외에서 이 개념과 이 개념을 도구로 이론 작업을 하는 사람들을 대해서 정동은 개인적이고 비정치적인 개념이라는 비판, 파시즘과 연관되어 있다는 비판, 개인적 친밀성 문제에 불과하다는 비판 등 여러 관점에서 비판이 제기되었다. 이 책은 이런 비판과 오해에 답하면서 독자들에게 정동 개념이란 어떤 지형 속에 위치한 개념인지, 어떻게 활용될 수 있는지를 알려주는 안내서이다. 정동에 대한 오해 1 : 정동은 감정과 같은 것이 아닌가요? 많은 사람들이 정동을 감정과 같은 것이라고 오해한다. 하지만 마수미는 “감정은 정동의 아주 부분적인 표현일 뿐”이라고 말한다. ▶ 감정은 정동의 아주 부분적인 표현입니다. 감정은 단지 기억들 중에서 제한된 선택만을 이끌어낼 뿐입니다. 예컨대 특정한 반성이나 경향성을 활성화할 뿐이죠. ‘경험하기의 경험하기’가 가지는 모든 깊이와 폭을 그 누구의 감정 상태도 포괄할 수 없습니다 ― 우리의 경험은 시종일관 그 스스로 이중화됩니다. 의식적인 사유 역시 이와 같다고 말할 수 있습니다. 우리가 어떤 감정을 느끼거나 특정한 사유를 생각할 때, 바로 그 지점에서 나올 수 있었던 다른 모든 기억, 습관, 경향들은 어디로 가버렸겠습니까? 또한 정동하기와 정동되기로부터 분리될 수 없는 몸의 능력들은 어디로 가버렸겠습니까? 어떠한 지점이 주어지든 그 모든 능력들이 실제로 표현될 수는 없습니다. 그렇다고 해서 그것들이 완전히 부재하는 것은 아닙니다. 그다음 단계에서 틀림없이 새로운 다른 선택이 나올 테니까요. 그들은 여전히 거기에 있습니다. 그러나 가상적으로 ― 즉 잠재태 안에 있습니다. 따라서 하나의 전체로서의 정동은 잠재태들의 가상적 공존이라 할 수 있습니다.(『정동정치』, 26쪽~27쪽) 정동에 대한 오해 2 : 정동정치학은 본질적으로 파시스트적이지 않나요? 마수미는 “정동정치학”이 파시스트적이라는 오해는 정동을 원초적인 자극-반응 체계라고 생각하는 데서 비롯된다고 지적하면서, 정동을 인과 구조와는 다른 ‘기폭작용’과 연결지음으로써 이 질문에 “아니오”라고 답한다. ▶ 정동에 대한 잘못된 믿음은 정동을 원초적인 자극-반응 체계라고 생각하는 것에서 비롯됩니다. 대신에 저는 그것을 ‘기폭작용’(priming)과 연결시킵니다. 기폭은 자극-반응이라고 하는 선형적인 인-과 구조가 아닙니다. 조율과 연관이 있습니다. 조율은 간섭하고 공명하는 것입니다. 이것은 비선형적입니다. 자극-반응은 제한된 경우에 해당합니다. 그것은 반사운동이 되어, 조정 능력, 변주 능력, 미래의 힘을 상실하여, 세상에 대해 조금도 놀라지 않는 습관의 경우에 해당합니다. 그것은 반복의 힘만큼이나 작용인이 거의 될 뻔했던 권태로운 습관입니다. 그것은 자신의 인과관계 안에서 ‘흡사’(quasi)를 놓아버렸습니다. 또한 정동정치를 파시스트로 비판할 때, 거기에는 비의식적 과정을 사유의 부재로 본다는 의미도 있습니다. 비의식적 과정은 사유의 탄생이라는 들뢰즈와 가따리의 말을 저는 믿습니다. 그것은 배아적 사유로서, 다가오는 행위 속에서 존재의 역량을 표현하는 시간의 강요에 의해 움직입니다.(『정동정치』, 108쪽~109쪽) 정동에 대한 오해 3 : 정동은 개인적인 문제 아닌가요? 어떻게 “정동정치”를 말할 수 있나요? 마수미는 정동은 항상 관계를 포함하고 있기 때문에 정동은 언제나 정치적이라고 답한다. ▶ 정동하고 정동되기’의 공식은 또한 원-정치적이다. 그 정의 안에는 관계가 포함되어 있기 때문이다. 정동하고 정동되기는 세계로 열리는 것이며, 세계 안에서 적극적[능동적]이 되는 것이며, 세계의 귀환 활동을 견디는 것이다. 이 개방성 또한 기본적인 것으로 간주된다. 이것은 변화의 선봉이다. 형성-중-인-사물들이 변형을 시작하는 것은 이 개방성을 통해서이다. 마주침들 속에서, 다시 말해, 사건을 통해 우리는 언제나 정동하고 정동된다. 정동적으로 변화한다는 것은 관계를 맺는 것이며, 관계를 맺는다는 것은 사건이 된다는 것이다.(『정동정치』, 13쪽) “철학은 살아 있는 실천일 수 있다.”(Philosophy Can Be a Living Practice.) 마수미와 <감각실험실>(SenseLab) : 예술, 정치, 철학의 교차점에서 브라이언 마수미의 작업을 설명할 때 그와 (이 책의 대담에도 여러 차례 등장하는) 에린 매닝을 비롯한 예술가, 활동가, 연구자들이 함께 꾸려가고 있는 캐나다의 <감각실험실>(SenseLab)을 빼놓을 수 없다. 브라이언 마수미와 에린 매닝이 2014년 9월에 한 Tedx 강연(https://www.youtube.com/watch?v=D2yHtYdI4bE&t=72s)에서 에린 매닝은 2004년에 <감각실험실>을 처음 만들 때 “도래할 정치를 다시 상상하기 위해서, 예술과 철학의 교차점에서 공동체와 대학의 구성원들이 만날 수 있는 환경을 창조하고자 했습니다. 저는 <감각실험실>을 ‘행위-중인-사유’를 창안하는 실험실로 생각합니다.”라고 말한다. 그러자 브라이언 마수미는 “저는 항상 철학이 실험적 실천이어야 한다고 생각해 왔습니다.”라고 덧붙인다. 이 책 『정동정치』에서도 마수미는 <감각실험실>의 활동에 대해 여러 곳에서 설명한다. <감각실험실>은 “예술과 학문 제도”(119쪽)가 서로에게 무엇을 제공할 수 있을까를 고민한다. 마수미는 이어서 이렇게 말한다. “학문 측에서 예술계에 기여할 수 있는 것은 정교한 언어표현을 추구하는 경향이나 성향입니다. 예술 쪽에서는 어떤 대상이나 체계나 상호작용에 철저하게 언어를 초과하는, 적어도 언어의 표준화된 외연이나 지시적 사용을 초과하는 강렬도를 투자합니다. 우리는 그 두 경향을 결합하고 싶었습니다 : 개념들을 정교한 언어 표현으로 가져오기, 그리고 지각과 경험을 강렬화하기.”(119쪽) <감각실험실>에서 마수미와 동료들은 예술과 철학, 정치를 넘나들고 뒤섞는 다양한 종류의 이벤트를 진행하면서 정동정치를 실험한다. 이 책 『정동정치』의 곳곳에 소개된 <감각실험실>의 활동 내용은 예술, 정치, 철학의 다양한 혼합을 모색하고 있는 한국 사회에도 많은 영감을 줄 것이다. (<감각실험실>의 활동에 대한 자세한 내용은 홈페이지 http://senselab.ca/wp2/에서 볼 수 있다.) 지은이·옮긴이 소개 지은이 브라이언 마수미 (Brian Massumi, 1956~ ) 1987년에 프랑스 문학으로 예일 대학에서 박사학위를 취득했고, 현재 몬트리올 대학 커뮤니케이션학과에 재직 중이다. 코넬 대학, 유러피안 대학원, 캘리포니아 대학, 런던 대학 등에서도 강의했다. 감각론과 미학, 정치철학 등 다양한 분야에 걸친 학제 연구를 해 왔으며, 몬트리올에서 결성된 <감각실험실>(SenseLab)을 거점으로 하는 다양한 분야 저자들과의 공동 작업도 활발하다. The Power at the End of the Economy (Duke University Press, 2014), What Animals Teach Us about Politics (Duke University Press, 2014), Ontopower : War, Powers, and the State of Perception (갈무리, 근간), Politics of Affect (Polity, 2015); 『정동정치』(갈무리, 2018), Semblance and Event (MIT Press, 2011); 『가상과 사건』(갈무리, 2016), Parables for the Virtual : Movement, Affect, Sensation (Duke University Press, 2002); 『가상계』(갈무리, 2011), A User’s Guide to Capitalism and Schizophrenia : Deviations from Deleuze and Guattari (MIT Press, 1992); 『천개의 고원 ― 사용자 가이드』(접힘펼침, 2005) 등의 단독 저서들과 다수의 공저가 있다. 프랑스 저서의 영역자로서도 활동했으며, Jacques Attali, Noise : The Political Economy of Music (University of Minnesota Press, 1985), Gilles Deleuze·Felix Guattari, A Thousand Plateaus (University of Minnesota Press, 1987) 등의 역서가 있다. 옮긴이 조성훈 (Jo Sung Huun) 문학박사(영문학). 문예비평가. 계간문예비평지 『비평』(2001)에 예술론인 「문학(예술)에서의 본질과 표현 : 전체성의 새로운 모델」로 비평계에 입문을 하였고, 그 후로 학술·문화 관련 논문과 평론들을 잡지에 기고하면서 번역·저작 활동과 아울러, 현재는 들뢰즈의 영화와 예술 그리고 미디어론에 관한 강의와 저술 작업을 하고 있다. 주요 저술로는 『들뢰즈의 씨네마톨로지』(갈무리, 2012), 『들뢰즈의 잠재론』(갈무리, 2010)과 아울러 다수의 발표 논문들이 있으며, 번역서로는 프레드릭 제이미슨의 『지정학적 미학』(현대미학사, 2007), 브라이언 마수미의 『가상계 : 운동, 정동, 감각의 아쌍블라주』(갈무리, 2011) 등이 있다. 책 속에서 : 『정동정치』가 그리는 정동의 지도 정동은 우리 인간의 중력장 같은 겁니다. … 젠더라고 하는 문화적 ‘법칙’은 우리의 존재를 만드는 일부이고, 우리를 개체로 생산하는 과정의 일부입니다. 우리는 젠더 정체성에서 빠져나올 수 없습니다. 그러나 어쩌면 젠더를 반전시킬 수는 있을지 모릅니다. 그것이 개체적인 문제일 수는 없습니다. 그것은 개체들 간의 간섭과 공명 패턴을 비틀기와 관련이 있습니다. 그것은 관계적인 문제입니다. ― 1장 항해 운동, 27쪽 자본주의는 정동을 심화하고 다양화하기 시작합니다. 그러나 오로지 잉여-가치를 뽑아내기 위해서입니다. 자본주의는 가능한 이익을 강화하기 위해 정동을 납치합니다. 말 그대로 정동을 가치화하는 것이죠. ― 1장 항해 운동, 48쪽 권력은 정동적입니다. 여기서는 미디어의 역할이 엄청나게 중요합니다. 정치권력, 국가권력은 더 이상 국가 이성을 통해 합법화되지 않습니다. 정부 판단을 제대로 적용한다고 합법화되는 것도 아닙니다. 그것은 정동적인 경로를 통해야 합니다. ― 1장 항해 운동, 61쪽 정동은 사건입니다. 또는 모든 사건의 어떤 차원입니다. 그 개념에서 제가 흥미를 가진 것은, 우리가 그것을 다양성의 관점에서 접근한다면, 어떤 의문의 장, 문제의 장에 직면하게 된다는 점입니다. 그곳은 주체성이나 생성이나 정치적인 것에 대해 의문을 가졌던 습관적인 구분들이 대체로 적용이 안 되는 것으로 표시됩니다. ― 2장 미시지각과 미시정치학, 83쪽 이데올로기의 개념이 단순히 정동의 개념들을 묵살하는 것은 아닙니다. 그것은 오히려 정동의 개념들을 특정한 방식으로 동원합니다. 정동은 기본적으로 망상적인 것으로 간주됩니다. ― 3장 이데올로기와 탈출, 135쪽 우리가 정동 안에 있는 것이지, 정동이 우리 안에 있는 것이 아닙니다. 그것은 인간적 삶의 주관적 내용이 아닙니다. 그것은 관계의 장에서 느껴지는 질입니다. 그것은 언제나 ‘그-이상’입니다. ― 4장 파국 장에서의 정동적 조율, 187쪽 정동을 스피노자처럼 정의하면, 즉 정동적 영향을 주거나 정동적 영향을 받는 능력으로 정의하면, 그것이 모든 활동성의 차원이라는 점은 분명합니다. 그 활동성을 주관적으로 분류하든 객관적으로 분류하든 말이지요. 언어에 정동적 차원이 존재한다는 점은 명백합니다. 정동은 이미 접시 위에 있습니다. 우리가 선호하는 지성적인 식단이 어떠하든 말이죠. ― 5장 즉접, 221쪽 정동적으로 생각한다는 것은 잠재의 생태학의 차원에서 그리고 그것을 표현하고 다양화하는 사건의 차원에서 생각한다는 것입니다. 이것은 ‘돌봄’이라는 단어의 의미를 바꿉니다. 우리가 진짜로 돌보고 있는 것은 우리의 분리된 자아가 아닙니다. 다른 개체들도 아닙니다. 우리는 사건을 돌봄으로써 그 둘 모두를 돌봅니다. ― 6장 몸은 무엇을 할 수 있는가?, 288쪽 정동은 본성상 초개체적이다. 그러나, ‘초개체적’은 군중심리학에서 말하는 ‘집단적’과 동의어가 아니다. 반대로 그것은 서로 관계하는 차이화의 운동으로 스스로를 표현한다. ― 결론을 대신하여, 293쪽 함께 보면 좋은 갈무리 도서 『가상과 사건 ― 활동주의 철학과 사건발생적 예술』(브라이언 마수미 지음, 정유경 옮김, 갈무리, 2016) 사건은 늘 지나간다. 어떤 사건을 경험한다는 것은 그 지나감을 경험하는 것이다. 그러나 우리는 어떻게 현실적으로 현전하는 것과 마찬가지로 방금-존재했던 것과 곧-존재하려고-하는-것을 포괄하는 경험을 지각하는가? <가상과 사건>에서 브라이언 마수미는 윌리엄 제임스, 알프레드 노스 화이트헤드, 질 들뢰즈 등의 저작에 의존하여 ‘가상’이라는 개념을 이 물음에 접근하는 한 가지 방법으로 전개한다. 『가상계 ― 운동, 정동, 감각의 아쌍블라주』(브라이언 마수미 지음, 조성훈 옮김, 갈무리, 2011) 윌리엄 제임스의 급진적 경험주의와 앙리 베르그송의 지각에 관한 철학을 들뢰즈, 가타리, 그리고 푸코와 같은 전후 프랑스 철학의 여과를 통해 재개하고 평가하면서, 마수미는 운동, 정동, 그리고 감각의 문제와 변형의 문화논리를 연결시킨다. 운동과 정동 그리고 감각의 개념들이 기호와 의미작용만큼이나 근본적인 것이라면, 새로운 이론적 문제설정이 출현한다. 또한 그 개념들과 아울러 과학과 문화이론의 새로운 잠재적 가능성이 열린다. 『정동 이론』(멜리사 그레그, 그레고리 J. 시그워스 엮음, 최성희 외 옮김, 갈무리, 2015) 이 선집은 정동 연구라는 이제 막 발아하는 분야를 정의하는 시도이자, 이 분야를 집대성하고 그 힘을 다지는 시도라고 할 수 있다. 이 책의 글쓴이들은 정동 이론의 주요 이론가들을 망라하고 있다. 정동이란 의식적인 앎의 아래와 곁에 있거나 그것과는 전반적으로 다른 내장[몸]의 힘으로서, 우리를 운동과 사유, 그리고 언제나 변하는 관계의 형태들로 인도한다. 『정동의 힘 ― 미디어와 공진(共振)하는 신체』(이토 마모루 지음, 갈무리, 2016) 전자미디어가 창출하는 네트워크가 인간사회의 기본적 환경의 하나가 되면서 생기는 사회현상 및 인간의 지각이나 감각의 변용을 이론적으로 고찰하는 책이다. 포스트포디즘적 산업구조는 정보서비스 산업을 확대시켰고, 지식이나 커뮤니케이션, 감정 등을 자본축적의 자원으로 활용했으며, 한편 불안정한 노동자층을 글로벌하게 양산했다. ▶ 갈무리 도서를 구입하시려면? 인터넷 서점>　알라딘　교보문고　YES24　인터파크　반디앤루니스　영풍문고 전국대형 서점>　교보문고　영풍문고　반디앤루니스　북스리브로 서울지역 서점>　고려대구내서점　그날이오면　풀무질　더북소사이어티　레드북스　산책자 지방 서점>　[광주] 책과생활　[부산]부산도서　영광도서　책방숲　[부천] 경인문고　[안산] 들락날락 ▶ 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi ▶ 웹홍보물 거부 >> https://goo.gl/J7erKD ▶ 홍보하면 좋을 사이트를 추천해주세요! >> https://goo.gl/Ce35gV 태그 : 갈무리, 브라이언 마수미, 조성훈, 정동정치, 가상계, 가상과 사건, 정동, 정서, affect, 스피노자, 정동의 힘, 감정, 관계, 정치, 철학, 감각, 자본주의, 미디어, 인지자본주의, 인지노동, 감정노동

[국립부산과학관] 과학 웹툰 공모전 (~9/2)

Tue, 10 Jul 2018 17:15:58 +0900

● 공모전명 수학, 웹툰을 만나다! ‘MATH TOON’ ● 공모주제 수학과 관련한 모든 것 1. 국립부산과학관 특별기획전 <수학나라의 앨리스> 속 수학이야기 (기간)2018. 6. 22.(금) ~ 9. 2.(일) / (장소) 국립부산과학관 1층 김진재홀 2. 과학관 전시물에서 숨은 수학 (예. 정폭도형, 사각바퀴자전거, 사이클로이드, 부력, 같은무게 다른부피 등) 3. 일상생활과 관련한 다양한 수학이야기 4. 내가 배우는 수학교과서를 웹툰으로! 5. 산업수학 : 산업전반에 활용할 수 있는 수학과 관련 기술 (예. 빅데이터, 사물인터넷, 인공지능, 뇌과학 등) ● 참가자격 - 수기그림부문: 초등부 / 웹툰부문: 중·고등부 · 일반부(대학(원)생, 성인) - 1인 2작품 출품가능 ● 접수일정 - 작품접수 : 2018. 7. 9. (월) ~ 2018. 9. 2. (일) - 결과발표 : 2018. 9. 12. (수) - 시 상 식 : 2018. 9. 15. (토) 14시 국립부산과학관 ● 작품규격 구분 원화(수기 그림) 웹툰(그래픽 툴 사용) 초등부 중·고등부 일반부(대학(원)생 포함) 컷수 4컷이상 10컷이하 20컷 내외 50컷 내외 작품규격 A3 또는 8절지 1장 해상도300dpi 이상(10MB이내) 가로크기720픽셀(세로제한없음) 컬러작업 후 jpg 파일로 제출 제출방법 우편제출(마감일소인유효) 공모전 홈페이지 작품접수 작품1부, 신청서1부 동봉 수상작 선정시 원본파일(ai 또는 psd파일)제출 ● 접수방법 - 수기그림: 공모전 홈페이지에서 접수증 출력 후 작품과 동봉하여 우편 발송 (서울시 구로구 디지털로 30길 28 마리오타워 405호) - 웹툰: 공모전 홈페이지 업로드 www.science-contest.com ● 시상내역 (총 28팀, 6,750천원 상당 시상) [원화(수기그림) 부문] 구분 초등부 저학년 (총 7명) 초등부 고학년 (총 7명, 85만원 상당) 수상 훈격 상금(명) 훈격 대상 1명 국립부산과학관장상 30(1) 국립부산과학관장상 금상 1명 한국과학창의재단이사장상 20(1) 한국과학창의재단이사장상 은상 2명 한국만화가협회장상 10(2) 한국만화가협회장상 동상 3명 부산대산업수학센터장상 5(3) 부산대산업수학센터장상 [웹툰 부문] 구분 중·고등부 (총 7명, 150만원상당) 일반부(대학(원)생 포함)(총 7명, 440만원상당) 상금(명) 훈격 상금(명) 훈격 대상 50(1) 과학기술정보통신부장관상 150(1) 과학기술정보통신부장관상 금상 30(1) 국립부산과학관장상 100(1) 국립부산과학관장상 은상 20(2) 한국만화영상진흥원장상 50(2) 한국만화영상진흥원장상 동상 10(3) 한국만화가협회장상 30(3) 한국만화가협회장상 ● 유의사항 - 1차 선정작 작품 원본 요청 시 미제출의 경우 수상이 취소 될 수 있습니다. - 타인과의 저작권 등의 모든 소유권 문제가 발생할 시 응모자 본인이 전적으로 책임져야 합니다. - 응모 주제, 형식에 맞지 않는 작품, 다른 공모전에서 입상한 작품 및 표절, 복제 등으로 타인의 지적재산권 등을 침해한 경우 심사에서 제외하며, 수상 후에도 이 사실이 밝혀질 경우 수상을 취소하고 상장 및 상금 등은 일체 회수 합니다. - 참여 작품 수 및 작품의 품질등의 사유로 상금 및 수상인원은 변동될 수 있으며, 상금에 대한 제세공과금은 수상자가 부담합니다. - 수상작품의 저작권은 수상자에게 있으나, 공모전 취지와 목적에 따라 수상자와 협의하여 주최 측에서는 발표, 게시, 전시, 수상자료집, 2차 가공을 하거나 홍보자료 등으로 활용할 수 있습니다. - 시상한 후라도 작품에 대한 모방, 표절시비가 제안됐을 경우 심사위원단 전원에게 표절 유무를 재심하여 표절에 대한 판단이 우세할 경우, 시상을 취소하며 상금을 반환할 수 있으며 시상에 대한 모든 권리는 자동 소멸 됩니다. - 수상작 전시는 전시일정에 따라 변경될 수 있습니다. ● 당선작 활용 - 과학관 홈페이지 및 온라인 채널에 배포 - 수학, 물리 주제의 ‘찾아가는 작은 과학관’ 전시 활용 ● 주최·주관 국립부산과학관 ● 후원기관 과학기술정보통신부, 한국과학창의재단, 한국만화영상진흥원, 한국만화가협회, 부산대산업수학센터 ● 문의 공모전 운영 사무국 TEL. 02-853-4323 E-MAIL. baejjangin@naver.com 자세한 정보는 링크에서 확인해주세요! http://baejjang.com/home/bbs/board.php?bo_table=contest1&wr_id=61

[구산동도서관마을]노명우 사회학자와 함께하는 ＜내일＞무비토크

Sat, 07 Jul 2018 17:57:46 +0900

은평구립 구산동도서관마을 7월 우리마을소극장 무비토크는 노명우 사회학자와 함께하는 영화<내일>상영회입니다! 영화<내일>은? 프랑스 다큐멘터리로 지구를 살릴 답을 찾는 솔루션 다큐멘터리입니다. 촬영 기간 1년 이상. 세계 10개국 방문. 만난 사람만 수백 명 이상. <내일> 제작진은 지구를 살리기 위한 답을 얻기 위해 오랜 기간에 걸쳐 많은 도시와 마을을 방문했습니다. 농업에서 시작해 에너지, 경제, 민주주의, 교육 부문으로 꼬리에 꼬리를 무는 릴레이 여정이 지속된 이유는 과연 무엇일까요? 무비토크는 7월 21일 토요일 오후2시, 구산동도서관마을 3층 청소년힐링캠프에서 진행됩니다. 관람료: 무료 신청: 도서관 홈페이지, 전화(02-357-8749), 방문 https://bit.ly/2zk1aS2

# 월정기 논문 서적강의(7월)

Fri, 06 Jul 2018 17:12:55 +0900

안녕하세요. 히든그레이스 논문통계 팀입니다. 논문 때문에 어려워 하는 선생님들을 위해 '월정기 서적강의' 를 소개해 드립니다. 궁금한 사항은 회사 (02-598-8121)로 연락 주시면, 친절하게 상담드리겠습니다. 감사합니다. 좋은 하루되세요. [히든그레이스, 7월] @ 월정기 서적강의 / 한번에 통과하는 논문 : 토즈강남타워 (강남역 3번 출구) ( http://bit.ly/book0726 )

7/4 개강! 웰빙형 대형교회와 한국보수주의의 문화정치(김진호)

Wed, 27 Jun 2018 14:44:45 +0900

[종교와 정치] 웰빙형 대형교회와 한국보수주의의 문화정치 강사 김진호 개강 2018년 7월 4일부터 매주 수요일 저녁 7:30 (8강, 140,000원) 강좌취지 1990년대 중반 이후 한국의 대형교회는 강남, 강동, 분당 지역에서 중상위계층이 밀집된 장소로 집중 형성되었다. 하여 대형교회는 이들 지역에서 형성된 특정 계층밀집현상의 산물이라고 할 수 있고, 또 이 이들 지역의 계층문화 형성의 주요 장소가 되고 있는 것으로 보인다. 이 강의는 최근 중상위계층의 문화형성적 장소로서의 대형교회에 대해 살펴보고, 이런 계층문화가 한국사회의 변동에 어떤 효력을 미치고 있는지를 비판적으로 조명해보고자 한다. 1강 한국 대형교회 형성의 세 단계와 한국사회 2강 선발대형교회와 태극기집회 ― 성장지상주의적 근대성과 대형교회 현상 3강 종교인구변동과 교회권력 구조의 이행 ― 카리스마적 리더와 신자주권 4강 후발대형교회와 자기계발신앙 ― 웰빙주의적 근대성과 대형교회 현상 5강 후발대형교회와 힐링신앙 ― 웰빙주의적 근대성과 대형교회 현상 6강 권력세습을 통해 본 대형교회 ― 파워엘리트와 대형교회 현상 7강 웰빙보수주의의 정치화 8강 종교성의 탄생과 탈종교시대 교회의 정치학 참고문헌 김진호, 『시민K, 교회를 나가다』(현암사 2012) ―, 『권력과 교회』(창작과비평사 2018) ―, 『웰빙보수주의와 대형교회』(메디치미디어, 근간) ―, 「교회의 권력세습과 후발대형교회」(미출간) ―, 「교회 국경을 넘는 신자들, 종교 국경도 넘다―탈종교 시대의 새로운 종교성」, 『전법학연구』 11(2017 봄) ―, 「웰빙 우파와 대형교회―문화적 선진화 현상으로서의 후발대형교회」, 『당신들의 신국―한국 사회의 보수주의와 그리스도교』(돌베개 2017) ―, 「사회적 영성이란 무엇인가―신자유주의적 현상들로서의 ‘영성들’과 ‘그것 너머의 영성’」, 『공동선』(2015. 07+08) ―, 「종교인구 문제의 ‘황당함’과 ‘곤혹스러움’―2015 인구센서스의 개신교 인구 변화에 대하여」(제3시대 199차 월례포럼. 2017 02 06) 강사소개 제3시대그리스도교연구소 연구실장 / 전 한백교회 담임목사 / 전 계간 『당대비평』 주간 / 『경향신문』 고정 칼럼리스트 / 주요저서 『시민K, 교회를 나가다』, 『권력과 교회』, 『반신학의 미소』 등 다중지성의 정원 http://daziwon.com 서울시 마포구 동교로18길 9-13 [서교동 464-56] daziwon@gmail.com T. 02-325-2102 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi 태그 : 다중지성의 정원, 다지원, 종교철학, 신학, 웰빙, 우파, 대형교회, 탈종교, 계층문화, 웰빙보수주의, 웰빙형 대형교회, 자기계발, 힐링, 신앙, 근대성, 성장지상주의, 제3시대그리스도교연구소, 김진호

7/2 개강! 다중지성의 정원 철학, 미학 강좌 : 후설의 현상학, 미학적 인간학, 해러웨이 읽기

Fri, 22 Jun 2018 15:09:28 +0900

　 [철학] 후설의 현상학 입문, 세계에 대한 참된 긍정의 길 강사 김동규 개강 2018년 7월 2일부터 매주 월요일 오후 2:30 (5강, 87,500원) 강좌취지 20세기 유럽철학의 새로운 문을 연 인물은 단연 에드문트 후설이다. 그가 창시한 현상학은 하이데거, 메를로-퐁티, 사르트르, 레비나스 등 이른바 현상학의 후계자들에게 영향을 주었을 뿐만 아니라 미학, 윤리학, 종교철학, 신학, 사회학 등의 다른 학문 분과에까지 커다란 영향을 미쳤다. 이런 점에서 후설의 현상학은 20세기 이후 새로운 사유의 길로 진입하려는 사람에게는 반드시 통과해야 할 관문이다. 특별히, 현상학은 현상이라는 가장 근원적으로 주어지는 사태 그 자체의 주어짐을 긍정함으로서, 어떤 점에서 니체가 말한 ‘삶에 대한 긍정’을 니체보다 더 철저하고 분명하게 보여준 철학이라고도 할 수 있다. 이런 점에서 현상 세계에 대한 긍정과 그 의미의 풍성함이 무엇인지 이해함으로써, 수강생들은 삶의 의미의 새로운 층위로 들어갈 수 있을 것이다. 본 강의에서는 이런 목적 아래, 많은 사람들에게 여전히 해독하기 힘든 암호처럼 받아들여지고 있는 후설의 현상학을 최대한 알기 쉽게 소개하고, 우리에게 나타나고 주어지는 현상의 작용 원리가 무엇인지 공부하는 시간을 가질 것이다. 1강 후설의 철학 개념과 문제의식 2강 후설의 초기 현상학적 입장. 『논리연구』를 중심으로 3강 후설의 초월적 관념론과 현상학적 환원 4강 후기 후설의 현상학. 『유럽학문의 위기와 초월적 현상학』을 중심으로 5강 후설 현상학의 후예들: 하이데거, 레비나스, 그리고 마리옹 · 진행 상황과 수강생들의 이해의 폭을 고려해서 강의 진행상 약간의 수정이 있을 수 있음. 참고문헌 교재 : 단 자하비, 『후설의 현상학』, 박지영 역, 파주: 한길사, 2017. 참고문헌 : 피에르 테브나즈, 『현상학이란 무엇인가』, 김동규 역, 서울: 그린비, 2011. 강사소개 총신대학교에서 신학을 공부했다. 이후 서강대학교 대학원 철학과에서 폴 리쾨르에 대한 연구로 석사학위를 받은 다음, 같은 학교에서 마리옹과 리쾨르의 주체 물음을 연구하는 논문으로 박사학위를 받았다. 또한 벨기에 루벤(루뱅)대학교(KU Leuven) 신학&종교학과에서 마리옹의 종교철학에 관한 논문을 쓰고 석사학위를 받았다. 옮긴 책으로는 피에르 테브나즈의 『현상학이란 무엇인가』, 에마뉘엘 레비나스의 『탈출에 관해서』, 『후설 현상학에서의 직관 이론』, 폴 리쾨르의 『해석에 대하여: 프로이트에 관한 시론』(공역), 앤서니 티슬턴의 『성경해석학 개론』, 리처드 마우의 『칼빈주의 라스베가스 공항을 가다』, 재커리 심슨의 『예술로서의 삶』(공역)이 있다. 지은 책으로는 『미술은 철학의 눈이다』(공저), 『프랑스 철학의 위대한 시절』(공저), 『선물과 신비: 장-뤽 마리옹의 신-담론』이 있다. 서강대학교 철학연구소 연구원으로 일했고, 현재 같은 학교 생명문화연구소 연구원이며, 인문학&신학연구소 에라스무스의 운영위원으로 일하고 있다. [미학] 미학적 인간학 : 또는 무-감(無-感)의 미학 강사 한보희 개강 2018년 7월 5일부터 매주 목요일 저녁 7:30 (8강, 140,000원) 강좌취지 이 강의는 정신분석학과 이데올로기 비판(라캉-지젝), 바디우의 존재론과 랑시에르의 미학-정치학 등의 시각으로 서양 미학사의 주요 사상들을 다시 읽고, 여러 예술작품과 문화텍스트들을 감상, 분석해가면서 (1) 우리 몸의 다섯 가지 감각(오감)과 몸 너머에서 이뤄지는 불가능한 감각(육감, 언어)이 어떻게 모순과 역설 가운데 어우러지는지 (2) 그렇게 뒤엉켜 만들어진 역동이 어떻게 일상적 감각과 예술 장르들 ― 음식과 의상에서 음악과 회화, 문학과 영화를 거쳐 가상현실에 이르기까지 ― 을 빚어내는지 (3) 또 어떻게 개인적이면서 사회적인 사건과 행위들을 표현하고 구성해내는지 살펴보려 한다. (4) 이를 통해 삶의 의미와 무의미를 한꺼번에 유희하는 ‘예술로서의 삶’이 미학의 종국적 이념이자 지평임을 이해하게 될 것이며, 역으로 ‘삶을 예술로 조형’해가는 데 있어 미학이 어떤 원리와 지침을 제공할 수 있는지 생각해보게 될 것이다. 1강 미학적 인간의 탄생 : 무(無)에 매개된 또는 해방된 감각으로서의 미적 감각 2강 이데아와 아니마 사이에서, 미메시스와 카타르시스 : 플라톤의 『국가』와 아리스토텔레스의 『시학』 그리고 비극(소포클레스의 테베 3부작) 3강 신의 나라와 인간의 도시 사이에서, 역사적 삶의 신성과 자연성 : 아우구스티누스와 플로티노스 그리고 중세미학 4강 아는 것과 하는 것 사이에서, 미와 숭고 : 칸트의 『판단력비판』과 쉴러의 『미학편지』 5강 신민과 시민 사이에서, 모순과 투쟁 : 헤겔의 『미학강의』와 역사철학 6강 아폴론과 디오니소스 사이를 건너가는 자, 위버멘쉬 : 니체의 『비극의 탄생』과 인간 안에 인간 아닌 것 7강 존재와 존재자 사이에서, 예술과 기술 : 하이데거의 『예술작품의 근원』과 모더니티 8강 일상과 혁명 사이에서, 예술과 꼬뮨 : 루카치와 아도르노 그리고 벤야민의 미학-정치 참고문헌 위에 언급된 텍스트들 (일부는 PDF문서로 제공)/ 조정환, 『예술인간의 탄생』(갈무리) 강사소개 연세대 비교문학 강사. 지젝과 아감벤 관련서 번역. 카이스트, 성균관대, 다지원 등에서 현대철학과 비평이론, 문학과 미학, 정치철학 등을 강의. [철학/페미니즘] 다나 해러웨이 읽기 : 복수종들의 ‘정치’ 강사 최유미 개강 2018년 7월 12일부터 매주 목요일 저녁 7:30 (6강, 105,000원) 강좌취지 ‘정치’라는 키워드로 다나 해러웨이의 저작들을 읽는다. 해러웨이가 말하는 '정치'는 정치인들에게 맡기는 대의정치가 아니다. 그의 ‘정치’는 서구의 인식론이 대상이나 사물로 취급했던 자들의 것이다. 이들은 젠더, 인종, 계급 같은 주류 담론에서는 “부적절한(inappropriate)” 타자들이지만 그들이 “마음대로 전용할 수 없는(inappropriated)” 타자들이다. 이들의 정치는 해방을 가장하지 않기에 결코 끝나지 않는다. 또한 이들의 정치는 초월을 꿈꾸지 않기에 지금/여기에서 서로 함께 어떻게든 잘 살고 죽을 것인가에 대한 것이다. 1강 사이보그의 기술-생-정치(techno-bio politics) 2강 「포스트모던 몸의 생물 정치학」 : ‘몸들은 태어난 것이 아니다’ 3강 「괴물들의 약속」 : ‘부적절한/전용할 수 없는 타자’들의 정치 4강 「반려종 선언」 : 개와 인간의 중요한 타자성 5강 “우리는 인간이었던 적이 없다” : 복수종들의 정치 6강 인류세, 자본세, 쑬루세 참고문헌 1. 『유인원, 사이보그, 그리고 여자』, 민경숙 옮김, 동문선, 2002. 2. 『겸손한 목격자』, 민경숙 옮김, 갈무리, 2007. 3. 『Companion species manifesto』 4. 『When species meet』 5. 『Haraway reader』 “Promises of Monsters” 6. 『Staying with the trouble』 “Tentacular thinking” 강사소개 학부와 대학원에서 이론물리화학을 전공했고 그 후 20년 가까이 IT산업현장에 있었다. 지금은 수유너머 104에서 친구들과 함께 공부하고 밥하고 싸우면서 살고 있다. 공부의 주제는 ‘함께 살기’이고, 이 주제와 함께하는 스승이자 친구는 다나 해러웨이와 공자다. 이들은 지금/여기를 사랑하면서 함께 살기에는 ‘잘 죽기’, ‘잘 죽이기’가 포함되어 있다는 것을 가르쳐주었다. 다중지성의 정원 http://daziwon.com 서울시 마포구 동교로18길 9-13 [서교동 464-56] daziwon@gmail.com T. 02-325-2102 메일링 신청 >> http://bit.ly/17Vi6Wi 태그 : 다중지성의 정원, 다지원, 철학, 미학, 페미니즘, 후설, 현상학, 하이데거, 레비나스, 마리옹, 윤리학, 종교철학, 신학, 사회학, 메를로-퐁티, 사르트르, 초월적 관념론, 김동규, 해러웨이, 복수종, 정치, 사이보그, 반려종 선언, 인류세, 자본세, 쑬루세, 젠더, 인종, 계급, 타자, 최유미, 정신분석학, 라캉, 지젝, 바디우, 랑시에르, 서양미학사, 칸트, 헤겔, 니체, 예술, 예술인간의 탄생, 한보희 　